Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Estella-Lizarra
Una de las comparsas más legendarias de Navarra y la estrella del Camino de Santiago. Con más de un siglo de historia viva, son reconocidos mundialmente por su inigualable destreza al interpretar el "Baile de la Era" y por haber sobrevivido a las crisis bélicas del siglo XIX para resurgir con más fuerza que nunca.
Comparsa de Gigantes de Estella-Lizarra
Un tesoro de 1905 que amalgama la soberanía navarra, el exotismo y la democratización del folklore ciudadano con su icónica pareja de danzaris.
Historia de la Comparsa de Gigantes de Estella-Lizarra
La historia de la comparsa de Estella es fascinante y arranca desde las procesiones religiosas de finales del siglo XVI, donde ya bailaban "sierpes" y tarascas para festejar el Corpus Christi. Sin embargo, su consolidación moderna parte de una anécdota singular que roza la comedia. Tras las guerras carlistas que empobrecieron la ciudad, los gigantes estaban hechos de toscos armazones de "mimbre pintado". Eran tan deformes que a la reina mora se le había desplazado un pecho de forma grotesca por culpa de un mal relleno.
El 29 de agosto de 1903, la ciudad recibió la visita del mismísimo rey Alfonso XIII. El Ayuntamiento sacó a la calle estas destartaladas figuras de mimbre y sintió tal bochorno y vergüenza ante el monarca que decidieron encargar inmediatamente una comparsa nueva, majestuosa y de cartón-piedra. En 1905, el artesano del Hospicio Provincial de Zaragoza, Bartolomé Domingo, entregó a los cuatro imponentes reyes por 1.800 pesetas.
La comparsa se democratizó en 1947 con la llegada de la pareja de danzaris (Andrés y María Puy), esculpidos por los ebanistas hermanos Laporta y la artista Agustina Pla, rindiendo homenaje al glorioso "Baile de la Era". Para evitar que el patrimonio se deteriorase en la calle, en 1987 se fabricaron réplicas más ligeras de poliéster y fibra de vidrio que asumieron los bailes diarios. Finalmente, en mayo de 2024, el taller Eskuartean de Iñaki Azcona realizó una intervención histórica: eliminaron las pinturas sintéticas de los cuatro reyes originales y recuperaron su policromía al óleo mediante veladuras, devolviendo a los gigantes de 1905 toda la profundidad y majestuosidad de su mirada original.
Cabezudos y Caballicos Chepes de Estella-Lizarra
En Estella, la función perseguidora no la asumen los "kilikis" con tricornio como en Pamplona, sino que son los propios cabezudos quienes corren y asustan golpeando con la "botarrina" (una vejiga de cerdo hinchada con aire). Cuentan con dos generaciones de cabezas y los míticos zaldikos de mimbre.
Historia de los Cabezudos y Caballicos Chepes de Estella-Lizarra
El séquito de figuras persecutorias en Estella tiene un carácter muy singular en Navarra. A diferencia de Pamplona, donde existe una estricta jerarquía entre "cabezudos" serios y "kilikis" que pegan, en Estella esta frontera no existe. Todos los cabezudos asumen la función transgresora de asustar y golpear a la chiquillería utilizando la tradicional "botarrina", un instrumento contundente fabricado con una vejiga de cerdo hinchada con aire unida a un mango de rabo de toro.
La primera generación de este escuadrón del miedo llegó en 1905, junto a los cuatro grandes reyes, de la mano del artesano Bartolomé Domingo. Eran "El Tuerto", "Robaculeros", "El Berrugón" y "El Boticario". Las carreras con estos cabezudos constituyen un auténtico rito de iniciación infantil para gestionar el miedo. Este paso a la madurez se escenifica de forma muy tierna cuando los niños deciden dar el paso y entregan voluntariamente sus chupetes a "El Tuerto" a cambio de no recibir más golpes.
Décadas después, en 1947, la familia creció gracias al inmenso talento local. Mientras los hermanos ebanistas Laporta construían a los gigantes danzaris (Andrés y María Puy), la esposa de uno de ellos, la polifacética artesana Agustina Pla, moldeó en cartón-piedra, pintó y vistió a cuatro nuevas figuras algo más pequeñas: el Abuelo y la Abuela Chocha, y la pareja de Aragoneses. Acompañando a todos ellos nunca faltan los históricos Caballicos Chepes (zaldikos), verdaderas piezas de arqueología festiva elaboradas con cestería tradicional de mimbre.
Comparsa de Gigantes Homenaje (Deba)
Dos figuras que simbolizan el profundo hermanamiento musical e institucional. Construidos para iniciar a los más pequeños en la danza de los gigantes mientras se rinde un tributo inmenso al folclore local.
El Homenaje de Deba a los Gaiteros de Estella
La relación de Estella con la cantera infantil y musical viene de muy atrás. Sin embargo, no todos los gigantes que desfilan rindiendo tributo a la ciudad pertenecen al archivo histórico municipal. En el año 2005, se forjó uno de los capítulos más hermosos y solidarios del folclore navarro-guipuzcoano.
La comparsa de la localidad costera de Deba (Gipuzkoa) quiso demostrar el inmenso cariño y respeto institucional que profesan a los músicos de la ciudad del Ega. Como muestra de hermanamiento cultural, encargaron y presentaron dos espectaculares gigantes que retratan a la perfección los rostros de los célebres y queridos gaiteros estelleses Salvador Martínez y Juan Carlos Duñabeitia.
Estas dos figuras no solo representan un lazo imborrable entre ambas poblaciones, sino que por sus dimensiones y ligereza, se han convertido en una herramienta excepcional para que los niños y niñas se inicien en el noble arte de portar y hacer bailar a los gigantes. Paralelamente a esta iniciativa musical, cabe destacar el trabajo de Antonio Jordana, quien en 2004 construyó réplicas infantiles de los cabezudos estelleses inventando una preciosa leyenda para los txikis: que eran los hijos de los Reyes Juan y Blanca que, al esconderse en la cueva de Los Longinos, crecieron solamente de cabeza.
Más de 10 Curiosidades de Estella-Lizarra
1. ¿Por qué el Ayuntamiento pasó vergüenza ante el rey Alfonso XIII en 1903?
Tras las guerras carlistas, los gigantes estaban hechos de toscos armazones de "mimbre pintado". Durante la visita de Alfonso XIII en 1903, las figuras estaban tan arruinadas y deformes (a la reina mora se le había desplazado un pecho de forma grotesca por culpa de un mal relleno) que el Ayuntamiento sintió tal bochorno que encargó inmediatamente la nueva comparsa de cartón-piedra.
2. ¿Por qué los Reyes Moros iban a ser originalmente Don Quijote y Dulcinea?
El encargo original de 1905 estipulaba que las figuras negras debían encarnar a Don Quijote y Dulcinea por el 300º aniversario de la novela. Sin embargo, el artesano Bartolomé Domingo avisó de que añadir escudos, armaduras y lanzas de hojalata encarecería mucho la obra. Por motivos puramente económicos, el Ayuntamiento los suprimió y pidió dos reyes moros.
3. ¿Por qué el Rey Moro de Estella tiene facciones europeas?
Debido a las prisas por el cambio de presupuesto al cancelar a Don Quijote, el artesano de Zaragoza no hizo un molde nuevo. Tomó una solución rápida: cogió la cabeza de un rey blanco, le pintó la cara de negro y le colocó un turbante exótico. Por eso el rey moro tiene tez oscura pero marcadas facciones europeas, mientras que su reina sí posee rasgos negroides.
4. ¿Por qué el rey Carlos III prohibió los gigantes en 1780?
Originalmente los gigantes bailaban dentro de las iglesias por el Corpus Christi. Pero con el tiempo, sus bailes se volvieron tan profanos, burlescos e irreverentes que la gente se distraía y perdía el respeto en los actos sagrados. Carlos III los prohibió en 1780 por faltar al decoro religioso, obligando a la tradición a secularizarse y salir a las calles.
5. ¿En qué consiste el entrañable rito de los chupetes con 'El Tuerto'?
Las carreras de los cabezudos son un rito de iniciación infantil donde los niños aprenden a gestionar el miedo mediante la "provocación controlada". Este paso a la madurez se escenifica de forma muy tierna cuando los txikis deciden "hacerse mayores" y entregan voluntariamente sus chupetes al temido cabezudo de 'El Tuerto', a cambio de no recibir más golpes.
6. ¿Qué son las famosas "botarrinas" de los cabezudos y zaldikos?
A diferencia de Pamplona donde se usan vergas de espuma, en Estella los cabezudos y los "Caballicos Chepes" (zaldikos) golpean y abren paso entre la multitud utilizando la tradicional botarrina: un contundente y sonoro instrumento fabricado con una vejiga de cerdo hinchada con aire, la cual va atada a un mango elaborado con rabo de toro.
7. ¿Por qué se fabricaron réplicas de fibra de vidrio en el año 1987?
Tras décadas de uso ininterrumpido en la calle, los gigantes originales de 1905 de cartón-piedra estaban muy deteriorados. Impulsados por los Gaiteros de Estella, el Ayuntamiento decidió encargar réplicas exactas en poliéster y fibra de vidrio (que pesan 45-55 kg, frente a los 65-70 kg de las originales de madera) para asumir los recorridos diarios y proteger el patrimonio.
8. ¿Cómo es el tradicional "Baile de la Era" ejecutado por los gigantes?
Es una danza social en formato "suite" de gran arraigo en Estella, rescatada en 1933. Se compone de varias partes que van acelerando progresivamente el ritmo hasta la locura: la Cadena, el Fandango, la Jota Vieja, el Vals, las Boleras y la Corrida final. Los gigantes Andrés y María Puy (creados en 1947) visten de blanco y rojo precisamente para ejecutar de forma canónica este baile.
9. ¿Qué importante papel tuvo la artesana Agustina Pla en 1947?
Agustina Pla fue una talentosa artesana estellesa que, junto a su marido (uno de los ebanistas Laporta), se encargó de modelar en cartón-piedra, pintar a mano y vestir a los cuatro nuevos cabezudos incorporados a la ciudad tras la guerra en 1947: la abuela chocha, el abuelo chocho y la pareja de baturros aragoneses.
10. ¿Cómo se recuperó la brillante policromía original al óleo en 2024?
Durante el siglo XX, los gigantes originales sufrieron malas reparaciones con gruesas capas de poliuretano y pinturas industriales que asfixiaron su expresión. En 2024, el taller Eskuartean (Iñaki Azcona) eliminó estos sintéticos y aplicó una delicadísima policromía al óleo mediante veladuras, devolviendo a los rostros de 1905 sus tonos de piel naturales.
11. ¿Por qué la gigante de María Puy es tan difícil de bailar?
La giganta María Puy (Danzari de 1947) no solo es la figura más pesada de la pareja con 53,5 kilos, sino que fue diseñada y construida manteniendo los dos brazos fijos en alto, simulando la postura ininterrumpida de bailar la jota. Esto desequilibra enormemente el centro de gravedad de la estructura, convirtiendo su manejo y baile en todo un desafío físico para los giganteros de la ciudad.
12. ¿Cómo afectó la Guerra Civil de 1936 a los bailes de gigantes en Estella?
La sublevación militar fue un duro golpe para el folclore local. El grupo que en 1933 había logrado recuperar el Baile de la Era fue disuelto por la fuerza. En su afán represor, los militares llamaron a los danzaris al cuartel y les obligaron a entregar sus ropajes tradicionales a la Guardia Civil. Afortunadamente, el baile estaba tan enraizado que sobrevivió en la clandestinidad y resurgió en 1945.
Gigantes de Estella-Lizarra para colorear
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