Iruña / Pamplona · La Txantrea

Gigantes y Cabezudos de la Txantrea
Txantreako Erraldoi eta Kilikien Konpartsa

Nacida del asombroso auzolan vecinal en 1984 en el seno de la Peña Armonía Txantreana, esta formación fue la primera comparsa creada en un barrio de Pamplona. Rompiendo de forma revolucionaria con el canon tradicional de monarcas, la Txantrea recuperó las figuras de la mitología vasca para sus gigantes y los tipos más entrañables de su vecindario para sus kilikis y machos cabríos.

Los 4 Gigantes Mitológicos de la Txantrea
Txantreako 4 Erraldoi Mitologiko Handiak

Construidos artesanalmente en fibra de vidrio y madera con medidas inspiradas en los caballetes de la Comparsa de Pamplona, estos cuatro protectores de la mitología vasca superan los 4 metros de altura en danza y representan el espíritu indomable del barrio.

Tartalo - Gigante de la Txantrea
Tartalo
El Cíclope de las Cavernas
Genio antropófago con un solo ojo en la frente y fuerza colosal. Fue la primera figura esculpida y la que desató la odisea técnica de los primeros moldes de escayola.
1984 3,95 m 69 kg (1984) / ~40 kg
Esculpido por Xabi Ganuza y Patxi Jimeno "Tatxuelas"
Sorgiñe - Giganta de la Txantrea
Sorgiñe
La Bruja Tradicional
Representa a las mujeres sabias conocedoras de hierbas curativas y akelarres. Tras cuatro décadas con el vestido de Tere Aroz, estrenó un majestuoso traje nuevo en enero de 2024.
1984 3,90 m 62 kg (1984) / ~40 kg
Vestuario Renovado en 2024 (Original de Tere Aroz)
Basajaun - Gigante de la Txantrea
Basajaun
Señor de los Bosques
Guardián de la naturaleza, rebaños y pastores, considerado el maestro del trabajo del hierro y el trigo. Destaca por su frondosa melena y su pie provisto de pezuña circular.
1984 4,00 m 65 kg (1984) / ~40 kg
Armazón por Blas Subiza y José Antonio Romeo "Tximis"
Mari - Giganta de la Txantrea
Mari
Diosa de la Naturaleza
Divinidad suprema del panteón vasco que rige los vientos y fuerzas telúricas. Lleva tocado corniforme navarro y un elegante traje renovado por Fermin Teruel en mayo de 2023.
1984 3,95 m 67 kg (1984) / ~40 kg
Diseño de Fermin Teruel (2023) · Escultura Xabi Ganuza

La Epopeya del Auzolan: Así se Crearon los Gigantes en 1984

A finales de 1983, la Txantrea hervía de niños pero las calles estaban desiertas de ocio infantil. En una asamblea de la Comisión Txiki de la Peña Armonía Txantreana, un grupo de jóvenes lanzó una idea que sonó a locura: "¿Y si construimos nuestra propia comparsa de gigantes?". Decididos a no copiar a nadie, recurrieron al jefe de la emblemática Comparsa de Pamplona, Francisco Apezteguía, para conseguir las medidas de los caballetes. Este aceptó ayudarles con una condición tajante y visionaria: "Os paso los planos, pero con una condición: no tenéis que hacer reyes". La Txantrea recogió el guante y dio un golpe histórico sobre la mesa: recuperar a los seres totémicos de la mitología vasca.

El 9 de enero de 1984 el barrio se transformó en una factoría clandestina en pleno auzolan. El escultor Xabi Ganuza y Patxi Jimeno "Tatxuelas" modelaban cabezas de arcilla en la gélida bajera de la calle Santa Nunila; en los talleres de San Pedro, José Antonio Romeo "Tximis" y Blas Subiza ensamblaban armazones de madera; y en su modesto taller particular, Tere Aroz dirigía a las costureras Mari, Mertxe, Isabel y Marisa cosiendo metros de tela sin cobrar una peseta.

De 405.000 a más de 800.000 pesetas: El presupuesto inicial se desbordó por completo. Los novatos constructores gastaron sacos de escayola a ciegas, descubrieron el elevadísimo coste de las resinas de poliéster y tuvieron que pagar un dineral imprevisto en planchas de fibra de vidrio para forrar los bastidores de madera porque las telas de los vestidos se desgarraban entre los listones. El dinero se cubrió con rifas, colectas y préstamos populares.

El día del estreno, el 29 de abril de 1984 en la Plaza del Félix, el éxtasis vecinal rozó lo novelesco: tras meses de no dormir, ¡los gigantes salieron a bailar con guantes blancos de tela porque no había dado tiempo material a modelar las manos de poliéster!. Como ningún chaval del barrio había tenido tiempo de ensayar los pasos, fueron los propios bailadores de la Comparsa de Pamplona quienes se metieron bajo los faldones para bailar el primer vals oficial. Aquel domingo, la Txantrea demostró que lo que un pueblo sueña y construye con sus manos es para siempre.

Iniciativa OriginalPeña Armonía Txantreana (Dic. 1983)
Presupuesto Inicial405.000 Pesetas
Coste Final Real> 800.000 Pesetas
Estreno Oficial29 de Abril de 1984 (Plaza Félix)
Escultor CabezasXabi Ganuza
Sastrería FundacionalTere Aroz y Costureras
Pintura y RetoquesMintxo Ilundain (1984 - 2026)

Los 4 Kilikis del Barrio y la Pareja de Akerrak
Txantreako 4 Kilikiak eta 2 Akerrak

A diferencia del cortejo mitológico de los gigantes, los kilikis rinden homenaje a los tipos sociológicos del barrio popular de los años ochenta, escoltados por dos temibles machos cabríos que sustituyen a los caballos tradicionales.

Kiliki Japi
Kiliki
Japi
El Guarda y Jardinero
Homenaje a los celadores que vigilaban las huertas y laderas del monte San Cristóbal. "¡Que viene el Japi!" era el grito de fuga infantil de la época.
1984 0,85 m 13 kg
Xabi Ganuza y Patxi Jimeno "Tatxuelas"
Kiliki Piripi
Kiliki
Piripi
El Vecino Festivo y Jatorra
El alma jaranera del barrio, amante de la fiesta y el vino. Famoso por presentar dos temporadas el programa de ETB3 con Ene Kantak ("Izan untsa!").
1984 0,85 m 13 kg
Modelado en arcilla y fibra de vidrio
Kiliki Cotilla
Kiliki
Cotilla
La Portavoz del Vecindario
La voz indiscreta del barrio. Representa a la vecina encargada de enterarse de todo y anunciar a viva voz las salidas de la comparsa.
1984 0,80 m 12 kg (El más ligero)
Policromía Mintxo Ilundain
Kiliki Profe
Kiliki
Profe
El Maestro Severo
Armado con sus gafas y birrete, rinde culto a los educadores de escuela tradicional. Supervisa el orden de la kalejira a base de vergazos de hule.
1984 0,90 m 15 kg (El más pesado)
Xabi Ganuza y Auzolan
Aker I Macho Cabrío
Mitológico
Aker I
Macho Cabrío Gris
Sustituto de los zaldikos. Encarna la transgresión y las danzas del Akelarre. Persigue al galope limpio sembrando el pánico entre los txikis.
Años 90 1,15 m ~10 kg (Armadura)
Cornamenta Original en Auzolan
Aker II Macho Cabrío
Mitológico
Aker II
Macho Cabrío Marron
El compañero de embestidas de Aker I. En lugar de cabalgaduras clásicas, arremete velozmente en giros cerrados por los rincones del barrio.
Años 90 1,15 m ~10 kg (Armadura)
Taller de la Comparsa de la Txantrea

Historia de la Comparsa Txiki de la Txantrea
Txantreako Konpartsa Txikia (1992 - 2026)

Nacida en las fiestas de 1992 bajo el nombre de Comparsa Axular Txantrea, es la segunda comparsa infantil más antigua de toda Euskal Herria. Sus 6 efigies reviven la apasionante novela histórica "Amaia o los vascos en el siglo VIII", del escritor navarro Francisco Navarro Villoslada.

Garzia Ximenez
Novela Amaia (1992)
Garzia Ximenez
Caudillo de la Resistencia
Legendario rey y líder guerrero de los vascones que encabezó la defensa militar en las montañas navarras frente a los invasores.
1992 2,60 m ~25 kg
Escultura de Julián Lizarraga
Amaia
Novela Amaia (1992)
Amaia
Heredera del Linaje Vascon
Protagonista principal del relato romántico. Encarna la unión de las casas patriarcales y la custodia de las viejas costumbres autóctonas.
1992 2,55 m ~25 kg
Madres de la Ikastola Axular
Teodosio de Goñi
Novela Amaia (1992)
Teodosio de Goñi
Caballero de Aralar
El célebre caballero penitente de las cadenas y del dragón de Aralar. Personaje indispensable del imaginario tradicional y religioso de Navarra.
1992 2,60 m ~25 kg
Bastidores de Rafa Aldaz
Amagoia
Novela Amaia (1992)
Amagoia
Sacerdotisa y Matriarca
Firme guardiana del fuego sagrado y de los cultos gentiles a las fuerzas de la madre tierra frente a las nuevas influencias del medievo.
1992 2,55 m ~25 kg
Policromía Mintxo Ilundain
Amaia de Butron
Ampliación 2017
Amaia de Butron
Noble Vizcaína
Figura señorial nacida para conmemorar el 25º aniversario de la txiki y absorber la inmensa lista de espera de chavales del barrio deseosos de bailar.
2017 2,60 m ~26 kg
Taller de la Comparsa de la Txantrea
Eudon
Ampliación 2017
Eudon
Duque de Aquitania
Inspirado en Odón el Grande, aliado militar clave en las guerras pirenaicas del siglo VIII. Una figura de gran porte que completó el sexteto infantil.
2017 2,60 m ~26 kg
Taller de la Comparsa de la Txantrea

La Cantera Inagotable: De las Aulas de Axular al Asfalto de Euskal Herria

El arrastre de los gigantes grandes entre los txikis de la Txantrea fue tan monumental que, para las fiestas de 1992, los padres y madres dijeron basta: los niños no podían seguir corriendo detrás de las figuras con palos y sábanas viejas, necesitaban gigantes a su medida. La APYMA de la Ikastola Axular se alió con la comparsa grande en un nuevo auzolan ejemplar. El vecino Julián Lizarraga esculpió los cuatro primeros rostros, Rafa Aldaz construyó los armazones de madera, Blas Subiza aplicó el poliéster, Mintxo Ilundain los pintó y un heroico batallón de madres de la ikastola lideradas por Maribel Belaskoain cosió las túnicas históricas.

Durante años se conocieron oficialmente como la Comparsa Axular Txantrea. Con la reestructuración escolar y el nacimiento de Bernat Etxepare Ikastetxea, el grupo se integró definitivamente en los estatutos oficiales del colectivo bajo el nombre de Comparsa de Gigantes Txikis de la Txantrea. No es solo un grupo de desfile: es una verdadera escuela de valores, respeto vecinal y técnica de danza.

El Colapso de la Lista de Espera en 2017: En su 25º aniversario, había tal avalancha de niños y niñas esperando turno para bailar que la lista de espera superaba los 40 aspirantes. Para que nadie se quedara fuera, la comparsa construyó a Amaia de Butron y Eudon. Hoy cuenta con más de 22 txikis en activo bailando en concentraciones de toda Navarra, Cataluña y Euskal Herria, bajo la tutela de monitores históricos como Tximis, Julen Aldaz, Ioritz Tollar, Urko Milagro y Julen Esparza.
Fundación OficialFiestas de 1992
Nombre de OrigenComparsa Axular Txantrea
Impulso ComunitarioAPYMA Ikastola Axular
Escultor InicialJulián Lizarraga
Ampliación Histórica2017 (+2 Figuras)
Cantera ActivaMás de 22 Niños y Jóvenes

18 Curiosidades de los Gigantes y Kilikis de la Txantrea
Txantreako Erraldoi eta Kilikien 18 Bitxikeria Harrigarriak

1. ¿Por qué la Txantrea no tiene Reyes ni Reinas como el resto de comparsas?
En diciembre de 1983, la Comisión Txiki de la Peña Armonía Txantreana tomó una decisión transgresora y pionera: romper con el canon centenario de Tadeo Amorena de 1860. En vez de representar monarquías o estamentos nobiliarios, decidieron rescatar la olvidada mitología vasca (Tartalo, Sorgiñe, Basajaun y Mari) para sus gigantes y los tipos cotidianos del barrio para sus kilikis. El propio jefe de la Comparsa de Pamplona, Francisco Apezteguía, les puso como condición para ayudarles que las figuras "no tenían que ser reyes".
2. El presupuesto disparado: ¿Por qué pasó de 405.000 a más de 800.000 pesetas?
El cálculo inicial elaborado en la Peña Armonía estimaba el coste de los cuatro gigantes y cuatro kilikis en 405.000 pesetas. Sin embargo, la factura final superó con creces las 800.000 pesetas. Las razones fueron los constantes fallos de taller por inexperiencia, el encarecimiento desmedido de la resina de poliéster y la necesidad obligatoria de comprar láminas de fibra de vidrio para blindar todos los listones de madera de los caballetes, ya que los vestidos se enganchaban y desgarraban.
3. El desastre de una tonelada: ¿Qué ocurrió con el primer molde de Tartalo?
Al carecer de experiencia técnica en vaciado, los fundadores creyeron que el molde de escayola debía ser extremadamente macizo. Metieron la cabeza modelada en arcilla de Tartalo dentro de un cajón de encofrado de 1 m³ y vertieron 9 sacos enteros de escayola de golpe. El bloque resultante fraguó alcanzando cerca de 1.000 kilos de peso que hicieron crujir la madera. Para rescatar la escultura tuvieron que reventar semejante mole a mazazos y cincelazos. José Miguel San Juan "Pariente" solucionó el desastre enseñándoles a hacer capas finas reforzadas con cañas.
4. El milagro nocturno de Tartalo: La soledad de José Gerardo
Aplicar resina de poliéster y fibra de vidrio por primera vez daba pánico por miedo a fundir la arcilla y arruinar meses de trabajo. Una noche, el vecino José Gerardo se encerró completamente solo en la bajera de Santa Nunila y asumió el riesgo de embadurnar el molde a ciegas. A la mañana siguiente, con todo el equipo temblando de nerviosismo, comenzaron a picar la escayola exterior... ¡y de pronto emergió intacto el ojo de Tartalo!. Supieron en ese instante que la comparsa saldría adelante.
5. ¿Por qué los gigantes bailaron con guantes de tela el día de su estreno?
El ritmo de trabajo en auzolan antes de la primavera de 1984 fue tan desbordante que el 29 de abril de 1984 (día fijado para la inauguración oficial en la Plaza del Félix) no había dado tiempo físico a modelar ni vaciar en resina las manos definitivas. Para no cancelar la fiesta, las cuatro figuras salieron a bailar llevando puestos unos guantes blancos de tela cosidos a las mangas. Las manos de fibra de vidrio esculpidas se colocaron semanas después.
6. El secreto de la peluca de Mari: Colocada del revés durante décadas
Durante el agotador montaje final previo al estreno, colocar la cabellera a la diosa Mari fue un martirio. De madrugada y extenuados, los artesanos no lograban encajarla bien, así que decidieron fijarla a la cabeza con remaches mecánicos. Al dar un paso atrás descubrieron aterrados que ¡habían remachado la peluca totalmente al revés, con la nuca en la frente!. Como estaban exhaustos, acordaron dejarla así. Mari bailó durante décadas por toda Euskal Herria sin que nadie del público se diera cuenta.
7. El vals bailado por la Comparsa de Pamplona
Los jóvenes de la Txantrea habían dedicado cada minuto libre a cortar listones, aplicar resinas y coser trajes, por lo que llegaron al día del estreno sin haber ensayado una sola jota ni vals. Por ese motivo, el 29 de abril de 1984, fueron los experimentados bailadores de la Comparsa de Gigantes de Pamplona quienes se metieron bajo los caballetes de Tartalo, Sorgiñe, Basajaun y Mari para bailar el primer vals oficial ante el aplauso de miles de vecinos en la Plaza del Félix.
8. ¿Cómo lograron rebajar el peso de 70 a 40 kilos?
En 1984 las figuras eran auténticos pesos pesados: Tartalo pesaba 69 kg, Mari 67 kg, Basajaun 65 kg y Sorgiñe 62 kg. Bailar semejante masa requería una fuerza titánica. Con el paso de los años, el taller de la comparsa en los talleres de San Pedro acometió una profunda reforma estructural: cepillaron y aligeraron los bastidores de madera e introdujeron materiales poliméricos modernos, logrando situar las figuras en el entorno de los cuarenta y pocos kilos actuales sin recortar un milímetro de su silueta.
9. De las calles a la televisión: El fenómeno de Piripi en ETB3 y Ene Kantak
El kiliki festivo Piripi se convirtió en un auténtico fenómeno infantil. Gracias a la estrecha alianza iniciada en 2014 entre la comparsa y el grupo musical en euskera Ene Kantak, Piripi fichó por Euskal Telebista (ETB3). Durante dos temporadas (2019 a 2021) dirigió su propio espacio semanal titulado "Erraldoien Txokoa", donde explicaba la historia de los gigantes de toda la geografía euskaldun, despidiéndose siempre con su inolvidable muletilla: "Izan untsa!".
10. ¿Por qué la comparsa tiene Akerrak en lugar de Zaldikos?
En la década de 1990, la comparsa decidió suprimir la tradicional figura del caballo (zaldiko) para mantener su fidelidad mitológica. En su lugar crearon una pareja de machos cabríos (Akerrak). En la mitología navarra, el Akerbeltz es el señor de la libertad festiva y quien preside el Akelarre. Sus porteadores corren a toda velocidad cargando contra el gentío con vergas de hule, convirtiendo las persecuciones en una experiencia electrizante.
11. Los bailes privados a domicilio: Las visitas a Vicenta y a Mirentxu
La comparsa es patrimonio vivo del vecindario. El 19 de abril de 2022, Tartalo y Sorgiñe se presentaron por sorpresa ante el portal de la vecina Vicenta para dedicarle un baile exclusivo por su 106º cumpleaños. Asimismo, la comparsa apadrina a niños del barrio como sus "hijos adoptivos"; en octubre de 2023, el gigante Basajaun se plantó en la calle para bailarle por sorpresa a su apadrinada Mirentxu al cumplir los 25 años.
12. ¿Qué fue el macroespectáculo teatral y musical "AMALURRA" (40º Aniversario)?
Para conmemorar sus 40 años (1984-2024), la comparsa dio el salto a los grandes auditorios estrenando la obra AMALURRA. Con guión de Birjiñe Albira y Julen Aldaz, música original de Julen Leuza, arreglos orquestales de Gorka Pastor (teclista de Zetak) y letras del bertsolari Endika Legarra, crearon un universo mitológico con nuevos personajes como Gaueko, Inguma, Galtzagorris, Sorgiñas e Inquisidores, vestidos por el modisto Fermin Teruel y representados en Barañain y Azpeitia.
13. Pioneras de la igualdad: Las primeras mujeres porteadoras de Navarra
La Txantrea también fue vanguardia en romper las barreras de género en el mundo de los gigantes. Ya en el mismo año fundacional de 1984, dos mujeres salieron portando kilikis. Apenas una década después, entre 1996 y 1997, la Comparsa de la Txantrea se convirtió en una de las formaciones pioneras de toda Navarra al incorporar formalmente a las primeras mujeres porteadoras de gigantes grandes.
14. ¿En qué personajes históricos se basa la Comparsa Txiki?
Sus seis figuras están extraídas de las páginas de la famosa novela histórica "Amaia o los vascos en el siglo VIII", publicada por Francisco Navarro Villoslada en 1879. En lugar de figuras genéricas, representan a los héroes de la resistencia pirenaica: el caudillo Garzia Ximenez, la matriarca Amagoia, la heroína Amaia, el caballero Teodosio de Goñi y, añadidos en 2017, la dama Amaia de Butron y el duque de Aquitania Eudon.
15. Más de 600 salidas y 100 localidades: Giras por estadios y el extranjero
La comparsa cuenta con una media anual de unas 32 salidas y acumula más de 600 actuaciones en más de 100 localidades. Además de recorrer Navarra y mantener hermanamientos ininterrumpidos con Sopela y Sangüesa, han desfilado en estadios como San Mamés, el Palacio Euskalduna, Anoeta, festivales en Cataluña (Lleida, Les Preses en Girona), Asturias (Llanes), Aragón, Burgos, Logroño e incluso en Portugal (Braga).
16. ¿Cómo se blindaron los armazones para que los trajes no se rompieran?
En las primeras salidas tras 1984, los monumentales ropajes confeccionados por Tere Aroz se colaban por los huecos entre los listones de madera de los caballetes, desgarrándose con el movimiento del porteador. Para atajarlo de forma definitiva, los artesanos forraron toda la estructura interna de los cuatro gigantes con láminas de fibra de vidrio, rigidizando el armazón y protegiendo los tejidos.
17. La tormenta de mayo de 2025: La despedida suspendida
En las fiestas del barrio de mayo de 2025, un episodio meteorológico extremo obligó a tomar una decisión inédita: un diluvio con fuerte tormenta eléctrica sorprendió al cortejo en plena calle, forzando por motivos de seguridad patrimonial a suspender el tradicional baile final de despedida y resguardar a las figuras a la carrera en su sede de la Plaza del Félix.
18. ¿Cuántas figuras activas componen el cortejo de la Txantrea hoy?
En total, el cortejo festivo oficial de la Txantrea se compone de 16 figuras en activo: los 4 Gigantes Grandes (Tartalo, Sorgiñe, Basajaun y Mari), los 6 Gigantes de la Comparsa Txiki (Garzia Ximenez, Amaia, Teodosio de Goñi, Amagoia, Amaia de Butron y Eudon), los 4 Kilikis (Japi, Piripi, Cotilla y Profe) y los 2 Akerrak (machos cabríos).

Gigantes de la Txantrea para Colorear

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La Comparsa de gigantes de la txantrea en Acción

Fiestas de la Txantrea 2026 - Salida de la Comparsa
Gigantes y Cabezudos
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