Comparsa de Gigantes de San Jorge
Sanduzelaiko Erraldoien Konpartsa
No son unas simples figuras de cartón piedra, son el alma y el orgullo de todo un barrio. Nacida del movimiento vecinal en el año 1992, esta comparsa es la voz viva de San Jorge: un homenaje a su pasado rural a orillas del río Arga y a su fuerte identidad obrera y ferroviaria.
Comparsa Oficial de Gigantes de San Jorge
Sanduzelaiko Konpartsa Ofiziala
Impulsados por la Asociación Umetxea, representan las profundas raíces históricas y sociales de este emblemático barrio situado a las puertas de Pamplona.
Historia de la Comparsa de Gigantes de San Jorge
La Comparsa de Gigantes de Sanduzelai nació en el año 1992, impulsada por la incansable asociación vecinal Umetxea. Su sueño era dotar al barrio de una identidad festiva propia, alejada de la masificación del centro de Pamplona, y reivindicar así su histórica mezcla de espíritu agrícola y corazón obrero ligado a la Estación del Norte.
El nacimiento de la comparsa es una de las anécdotas de reciclaje festivo más fascinantes de Navarra. Con pocos recursos económicos pero muchísima ilusión vecinal, los fundadores viajaron al Ayuntamiento de Olite para comprar de segunda mano unas viejas cabezas de cartón piedra que estaban arrinconadas y que databan de antes de 1920. A partir de esas valiosas cabezas, el barrio construyó en auzolan (trabajo comunitario) los inmensos armazones de madera y cosió los majestuosos trajes para sus nuevos personajes locales.
La transformación visual fue total: la cabeza que en Olite representaba a un rey cristiano medieval con corona y barba, en San Jorge se feminizó, se le ocultó el vello bajo un gran pañuelo labriego y se convirtió mágicamente en la querida Maritxu (La Etxekoandre). Así, con imaginación y sudor, nació esta familia festiva que es el eje central del "Día del Barrio", celebrado cada mes de abril.
Los Zaldikos de San Jorge
Sanduzelaiko Zaldikoak
Abriendo paso a los cuatro colosos y despejando las calles de Sanduzelai, los zaldikos imponen su ritmo galopando entre la chiquillería con sus vergas de espuma.
Comparsa Txiki de San Jorge
Sanduzelaiko Konpartsa Txikia
Garantizar el futuro de la tradición es la prioridad del barrio. Impulsados por Umetxea, San Jorge cuenta con una de las escuelas de giganteros más grandes de Navarra, con 8 figuras estructuradas meticulosamente por edades y pesos.
Gigantes Mayores (1993)
"Los gigantes más grandes de nuestra comparsa son el orgullo de cada desfile, imponentes y llenos de historia. Con su majestuosidad y elegancia, lideran la fiesta, marcando el ritmo y llenando las calles de tradición, alegría y emoción en cada paso."
Gigantes Medianos (2003)
"Los gigantes medianos de nuestra comparsa destacan por su equilibrio entre tamaño y majestuosidad, aportando ritmo y alegría a cada desfile. Con su porte imponente y su energía inigualable, estos gigantes son el alma de la fiesta, acompañando a los más pequeños y grandes en cada salida."
Gigantes Txikis (2003)
"En nuestra comparsa, los gigantes más pequeños son Jose Fina y Ernesto, pero su espíritu es enorme. Ernesto, con su uniforme de conductor de Renfe, y Jose Fina, con su elegante presencia, llenan de alegría cada salida, demostrando que el tamaño no define la grandeza."
Historia de la Escuela y Comparsa Txiki de San Jorge
La inmensa actividad de la asociación comunitaria Umetxea en San Jorge dejó claro desde el principio que el patrimonio debía tener continuidad. En 1993, a tan solo un año de haberse fundado la comparsa oficial grande, nació la Comparsa Txiki (hoy considerada de tamaño mediano/mayor). Se construyeron cuatro figuras representativas: Aker, Maia (Erregiñe), el Mayordomo y la Mayordoma. Estas figuras, de unos 18 kilos de peso, fueron pensadas para portadores adolescentes de entre 11 y 16 años.
Sin embargo, la pasión en las calles del barrio era tal que los niños más pequeños también querían arrimar el hombro y bailar bajo las faldas de cartón. Para darles respuesta, diez años después, en 2003, se construyó una nueva remesa infantil en un extraordinario taller vecinal coordinado por José Antonio Girona, con la ayuda imprescindible de Marta Rojo, Iñigo Muñoz y Fernando Escolar (encargados de modelar y pintar las caras), y de Nieves Virto, quien cosió minuciosamente toda la ropa.
De este taller vecinal de 2003 surgieron dos tamaños exactos de iniciación: por un lado, los medianos Paco y Santiaga (2,10m y 7kg); y por otro, Ernesto y Jose Fina (1,80m y 5kg), el escalón más bajo de la escuela, ideal para niños a partir de los 7 años. Gracias a este inmenso trabajo pedagógico, San Jorge es hoy uno de los barrios con mayor relevo generacional y amor por la cultura gigantera de todo Pamplona.
Los Kilikis de San Jorge
Sanduzelaiko Kilikiak
La fuerza perseguidora de Sanduzelai no recurre a personajes genéricos o de catálogo. Sus 5 kilikis son pedacitos de la historia viva de las calles, reivindicando los oficios y los animales de este entorno.
Historia de los Kilikis de San Jorge Sanduzelai
Lejos de adquirir figuras genéricas de catálogo comercial (como brujas o demonios tradicionales), la asociación vecinal de San Jorge decidió desde el primer momento que cada una de las figuras de la comparsa debía explicar a los niños y niñas una parte de la memoria del barrio. Así nacieron sus 5 queridos kilikis.
Figuras como Boti (el boticario) o Kaxako (el cartero) rinden homenaje a los trabajadores que construyeron la vida vecinal en los albores del barrio en torno a la vieja estación de tren. Otras tienen un carácter mucho más histórico y dramático, como Xantre, que recuerda al célebre constructor de instrumentos navarros que perdió trágicamente la vida asesinado por las tropas de Napoleón a orillas del río Arga.
Con el tiempo, la familia del terror infantil se fue ampliando para abarcar otras temáticas de identidad local. Se sumó el simpático Beltza, un kiliki con forma de "Euskal Txerri" (cerdo autóctono) que reivindica el pasado rural y de caseríos hortelanos de San Jorge. Y finalmente, en 2012, nació Buztina, una figura dedicada exclusivamente a ensalzar el espíritu del "Auzolan", el trabajo en común, desinteresado y voluntario que permitió que la Comparsa de Gigantes de Sanduzelai sea hoy una realidad de la que disfrutar en Pamplona.
14 Curiosidades de los Gigantes de Sanduzelai
1. ¿De dónde sacaron las cabezas originales los fundadores en 1992?
En 1992, al no disponer de presupuesto para encargar gigantes nuevos a talleres profesionales, los fundadores de la asociación Umetxea descubrieron que el Ayuntamiento de Olite tenía unas cabezas antiguas y olvidadas (fabricadas antes de 1920). Las compraron de segunda mano y, con muchísimo trabajo de restauración en auzolan, las adaptaron.
2. ¿Es cierto que la gigante Maritxu era originalmente un rey cristiano?
¡Totalmente cierto! La cabeza de Maritxu correspondía originalmente a un rey cristiano medieval de Olite, con corona y barba. Los creadores de San Jorge moldearon un gran pañuelo labriego de cartón piedra directamente sobre su cabeza para ocultar la barba y las facciones masculinas, transformándolo así en "La Etxekoandre" del barrio.
3. ¿Por qué el gigante Ion "El Ermitaño" tiene los ojos bizcos?
Ion "El Ermitaño" era, según la leyenda local, un curandero que sanaba peregrinos y que fue ejecutado acusado de brujería. Cuando se restauró su cabeza en 1992, los vecinos decidieron pintarle los ojos completamente bizcos como un guiño humorístico y gamberro, dotándole de una mirada "mágica" inconfundible.
4. ¿Qué son las novedosas "estampidas de bisontes" de las fiestas?
Las "estampidas de bisontes" son una alternativa lúdica y simbólica que sustituyó definitivamente a los tradicionales encierros infantiles de "toricos de ruedas". Fueron introducidas en 2025 por el colectivo vecinal Adardunak como una manifestación de respeto hacia los animales y coherencia ecológica comunitaria.
5. ¿En qué consiste el curioso "Campeonato de Canto Rodado"?
Es uno de los eventos comunitarios más singulares de las fiestas de San Jorge. Se celebra a orillas del río Arga y consiste en que los participantes lanzan cantos rodados sobre la superficie del agua, compitiendo entre ellos para lograr el mayor número de rebotes posibles sobre el río antes de que la piedra se hunda.
6. ¿Qué es la "Mayordomo Dantza"?
La "Mayordomo Dantza" es el emotivo y solemne acto folclórico que sirve de clausura para las fiestas del barrio de Sanduzelai. Se realiza habitualmente el domingo por la tarde, y los gigantes de la Comparsa Mediana que representan la autoridad festiva (el Mayordomo y la Mayordoma) son los protagonistas absolutos al son de los gaiteros.
7. ¿Qué significa el histórico ascenso en la "Subida al Casco Viejo"?
La "Subida al Casco Viejo" es un acto de gran simbolismo para la comparsa vecinal. Representa la conexión y la reivindicación del barrio periférico y obrero de San Jorge subiendo sus propias figuras hacia el centro histórico e institucional de Pamplona, compartiendo su cultura con el resto de la ciudad.
8. ¿Por qué el kiliki Xantre tiene una historia tan trágica?
El kiliki Xantre rinde homenaje a un histórico constructor de instrumentos musicales navarros. Según cuentan las crónicas y leyendas de la Cuenca, este querido artesano tuvo un final trágico durante la Guerra de la Independencia, siendo asesinado sin piedad por las tropas francesas en los márgenes del río Arga.
9. ¿Qué representa exactamente el kiliki Beltza?
El kiliki Beltza (El Negro) rinde homenaje a la raza autóctona "Euskal Txerria" (el cerdo vasco-navarro de manchas negras). Esta figura es un constante recordatorio del fuerte pasado agrícola, ganadero y de caseríos hortelanos que tenían las riberas del Arga antes del gran desarrollo urbanístico de la zona.
10. ¿Qué papel jugó la asociación comunitaria Umetxea?
La asociación Umetxea Sanduzelai fue el verdadero motor creador de la comparsa en 1992. Nacida de la necesidad de ofrecer alternativas culturales, euskaldunes y de ocio a los jóvenes, Umetxea lideró el proyecto de los gigantes para aglutinar al vecindario y construir una identidad propia alejada del centro pamplonés.
11. ¿Cuál es el gigante más pesado de la comparsa mayor?
De las cuatro figuras mayores de San Jorge (creadas en 1992), la giganta Maritxu (La Etxekoandre) es la más pesada, alcanzando los 50 kilos de peso total bajo su estructura de 3,80 metros de altura. Le sigue muy de cerca García Ximénez, el Juntero, con 48 kilos y 3,85 metros.
12. ¿Quién construyó los gigantes Txikis en 2003?
La remesa infantil de 2003 fue un extraordinario trabajo vecinal. El proyecto fue coordinado por José Antonio Girona, con la ayuda imprescindible de Marta Rojo, Iñigo Muñoz y Fernando Escolar (que se encargaron de modelar y pintar las caras), y de Nieves Virto, quien cosió minuciosamente toda la ropa de las figuras infantiles.
13. ¿Qué representa el kiliki Buztina incorporado en 2012?
El kiliki Buztina es una representación física del concepto navarro del "Auzolan" (el trabajo vecinal comunitario no remunerado). Es un homenaje a todos los vecinos y vecinas que, prestando sus manos de forma voluntaria, lograron construir la comparsa, restaurar las figuras y organizar las fiestas de Sanduzelai.
14. ¿A quién representa la figura de Doña Dadildis?
El gigante de Doña Dadildis (3,70 metros y 46,5 kilos) encarna a una importante aristócrata del siglo IX, esposa del célebre monarca pamplonés Sancho Garcés I. Su inclusión en la comparsa vecinal representa el poder nobiliario de la época y el arraigo de las grandes instituciones navarras en el entorno de la cuenca.
Gigantes de San Jorge para colorear
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Gigantes y Cabezudos
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