Bortziriak / Cinco Villas · Navarra

Gigantes y Cabezudos de Bera
Berako Erraldoi eta Buruhandien Konpartsa

El orgullo señorial de la Navarra Atlántica y el valle del Bidasoa. Impulsada de generación en generación por la cuadrilla voluntaria de Erraldoien Taldea, la comparsa de Bera une en sus desfiles la memoria del caserío tradicional, la mitología pirenaica de Larrun y el homenaje al célebre tenor wagneriano Isidoro Fagoaga.

Los 6 Gigantes de la Comparsa Grande
Berako 6 Erraldoi Handiak

La formación adulta titular de Bera está compuesta por 6 imponentes figuras: la pareja histórica de caserío restaurada en 2024 y los cuatro gigantes mitológicos y dantzaris de aluminio estrenados en 2010.

Baserritar Andrea - Giganta de Bera
Baserritar Andrea
Campesina del Norte
Símbolo del matriarcado rural y del trabajo continuo en los caseríos de Bortziriak. Cabeza adquirida en El Ingenio de Barcelona y restaurada con mimo en 2024.
Años 80 / 2024 3,60 m 35 kg
El Ingenio / Armazón Vecinos de Bera
Baserritar Gizona - Gigante de Bera
Baserritar Gizona
Campesino del Norte
Ataviado con la indumentaria tradicional para las labores agrícolas y ganaderas del Pirineo navarro. Cabeza original termoconformada y restaurada en 2024.
Años 80 / 2024 3,60 m 35 kg
A.M. Termoconformados / Vecinos
Lamia - Giganta de Bera
Lamia
Mitología Vasca
Genio femenino de los ríos y manantiales pirenaicos. Nació del concurso público de ideas de 2009 y fue esculpida con armazón moderno de aluminio.
2010 3,70 m 48 kg
Escultor Xabier Gárate (Irun)
Larungo Jentila Basajaun - Gigante de Bera
Larungo Jentila
Basajaun · Señor del Bosque
El guardián mitológico de los rebaños y las cumbres del monte Larrun. Una figura monumental provista de pieles que impone su presencia en las plazas.
2010 3,80 m 52 kg
Escultor Xabier Gárate (Irun)
Dantzari Neska - Giganta de Bera
Dantzari Neska
Danza Tradicional
Actualización moderna de la bailarina tradicional con ropajes técnicos festivos de alta resistencia y una estructura ergonómica optimizada.
2010 3,65 m 46 kg
Escultor Xabier Gárate (Irun)
Dantzari Mutil - Gigante de Bera
Dantzari Mutil
Danza Tradicional
Compañero de baile que guía las evoluciones dancísticas al compás de la gaita, manteniendo viva la llama de la Makil Dantza y el Aurresku de Bera.
2010 3,75 m 50 kg
Escultor Xabier Gárate (Irun)

De la Madera al Aluminio: Historia y Superación del Erraldoien Taldea

La tradición de gigantes en la villa de Bera dio un salto decisivo en la década de 1980. Con el firme propósito de arraigar una comparsa propia que reflejara el alma de Bortziriak, el Ayuntamiento adquirió cabezas seriadas en los reputados talleres de A.M. Termoconformados (Murcia) y El Ingenio (Barcelona). Sin embargo, el alma de las figuras fue 100% comunitaria: los vecinos de Bera ensamblaron artesanalmente los bastidores de madera de pino y cosieron los trajes de caserío, alumbrando a los primeros baserritarras y dantzaris de 3,60 metros y 35 kilos.

Con el paso de dos décadas de intenso trote festivo, la agrupación sufrió un grave desgaste en sus filas de porteadores. En junio de 2009, la comparsa estuvo al borde de la desaparición y lanzó un dramático llamamiento de auxilio (errelebo eske) a través del periódico comarcal Ttipi-Ttapa. La respuesta del pueblo fue ejemplar: el Ayuntamiento organizó cursos gratuitos de baile durante los fines de semana de verano para formar a nuevos bailadores y, en octubre de 2009, la Comisión de Cultura convocó un concurso público de ideas (ideien lehiaketa) con un premio de 100 euros por propuesta ganadora para diseñar cuatro figuras de temática mitológica e histórica.

La Revolución de 2010 y el Honor del Chupinazo de 2024: Las nuevas figuras ganadoras fueron esculpidas por el artista de Irun Xabier Gárate y debutaron en las fiestas de San Esteban de 2010, introduciendo estructuras ergonómicas de aluminio. En agosto de 2024, el Ayuntamiento reconoció cuatro décadas de esfuerzo voluntario otorgando a la comparsa el honor de lanzar el cohete anunciador de fiestas (altxaferoa), prendido por los veteranos Ángel García de Dios e Irati Lazkano bajo el lema "direnak eta izan direnak" (a los que son y a los que han sido).

Aquel mismo año 2024 marcó un renacimiento integral: se estrenaron dos gigantes txikis para la cantera, se reincorporaron restaurados los dos baserritarras históricos alcanzando 8 gigantes en la calle, y los gaiteros estrenaron la marcha oficial "Berako bestak", compuesta por Xabi Maritxalar. La consagración llegó el 22 de septiembre de 2024, cuando la comparsa ascendió a más de 900 metros de altitud para hacer bailar sus gigantes en la cima del monte Larrun junto a la comparsa de Sara, en el centenario del tren cremallera.

Estructuración EstableDécada de 1980
Concurso de IdeasOctubre de 2009 (100 € premio)
Nueva GeneraciónAgosto de 2010 (Xabier Gárate)
Lanzamiento Chupinazo2 de Agosto de 2024 (Altxaferoa)
Restauración Hiperrealista2024 (Aitor Calleja y Mikel Eraso)
Hito de AlturaCima del Monte Larrun (900 m)

Los 5 Cabezudos de Bera
Berako 5 Buruhandiak: Sorginak eta Isidoro Fagoaga

En Bera no existe distinción purista entre kilikis y cabezudos: todas las figuras asumen un rol lúdico y gamberro, persiguiendo al público infantil con vergas de espuma. Cuatro brujas de leyenda y un tenor de renombre mundial componen la tropa.

Cabezudo Paupin - Bera
Aquelarre (2003)
Paupin
Bruja Tradicional
Inspirada en el rico folclore de brujería de Bortziriak. Restaurada con técnica clásica al óleo con esponja y pincel en 2024 por Calleja y Eraso.
2003 / 2024 ~7 kg
Restauración al Óleo 2024
Cabezudo Atxo - Bera
Aquelarre (2003)
Atxo
La Bruja Anciana
Su nombre proviene de atso (anciana). Figura temida por los más pequeños en sus trepidantes carreras callejeras al son de la txaranga.
2003 / 2024 ~7 kg
Escaneo 3D y Óleo Manual
Cabezudo Sudur - Bera
Aquelarre (2003)
Sudur
La Gran Nariz
Bautizada por su prominente apéndice nasal (sudur). Rostro caricaturesco y expresivo que encabeza las persecuciones por Agerra y Altzate.
2003 / 2024 ~7 kg
Cartón Piedra y Óleo
Cabezudo Kokotx - Bera
Aquelarre (2003)
Kokotx
El Mentón Prominente
Caracterizada por su marcada barbilla y mentón (kokotx). Cierra el temible cuarteto de brujas que siembra la diversión entre la chiquillería.
2003 / 2024 ~7 kg
Cartón Piedra y Óleo

Historia de los Cabezudos de Bera: Del Aquelarre de 2003 al Tenor Wagneriano y el Óleo de 2024

La corte de cabezudos de Bera es una de las más singulares y queridas de la comarca de Bortziriak. A diferencia de las grandes ciudades navarras donde existe una división tajante entre los serios cabezudos de paseo y los pequeños kilikis azotadores, en Bera todas las figuras de cabeza abultada asumen la diversión pura y gamberra, corriendo detrás de los txikis armadas con vergas de espuma flexible.

El núcleo original nació en 2003 con la creación de un cuarteto de brujas esculpidas en cartón piedra: Paupin, Atxo, Sudur y Kokotx. Sus nombres son un fiel reflejo del ingenio euskaldun: Atxo (anciana o bruja vieja), Sudur (por su colosal nariz aguileña) y Kokotx (por su prominente barbilla). Estas cuatro efigies encarnan la memoria de los antiguos aquelarres pirenaicos y las leyendas de hechicería que cruzan la muga del Bidasoa.

Ixidoro y el Secreto de sus Pentagramas: Durante el curso 2009-2010, con motivo del 30º aniversario de la Escuela Municipal de Música, la profesora María José Bergara propuso una idea revolucionaria: crear un cabezudo para homenajear a Isidoro Fagoaga Larrache (1893-1976), el tenor de Bera que asombró a Europa cantando ópera wagneriana en La Scala de Milán. El imaginero Xabier Gárate moldeó una pieza única: su cabello son auténticos pentagramas musicales y en sus mejillas tiene dibujadas dos claves de sol.

En el año 2024, los imagineros navarros Aitor Calleja y Mikel Eraso acometieron una restauración patrimonial histórica: realizaron escaneos 3D de seguridad y aplicaron pintura al óleo a mano con pincel fino y esponja. Esta técnica artesanal dotó a los cabezudos de una mirada viva, poros y texturas hiperrealistas, siendo expuestos con honores en la Casa de Cultura de Bera antes de volver a sembrar las risas y carreras infantiles al compás trepidante de la Incansables Txaranga.

Cuarteto de BrujasAño 2003 (Cartón Piedra)
Tenor FagoagaCurso 2009-2010 (Xabier Gárate)
Detalle ÚnicoPelo de Pentagramas Musicales
Restauración al ÓleoAño 2024 (Calleja y Eraso)
Banda SonoraIncansables Txaranga
Función FestivaPersecución con Vergas

Comparsa Txiki de Bera
Berako Konpartsa Txikia (Erraldoi Txikiak 2024)

Estrenados el 2 de agosto de 2024 al son del chupinazo de San Esteban, estos dos gigantes infantiles garantizan el relevo generacional en la villa, permitiendo a la cantera de txikis aprender los secretos del porteo y el baile con estructuras ergonómicas ligeras.

Dantzari Txiki Mutila - Gigante Infantil Bera
Cantera 2024
Dantzari Txikia (Mutila)
Bailarín Infantil
Diseñado a escala reducida para que los jóvenes de la localidad dominen los pasos de los valses y jotas con almohadillas en los hombros.
2024 ~2,40 m ~15 kg
Erraldoien Taldea Bera
Dantzari Txiki Neska - Giganta Infantil Bera
Cantera 2024
Dantzari Txikia (Neska)
Bailarina Infantil
Pareja dancística de pequeña escala. Permite a los más jóvenes foguearse en los desfiles antes de dar el salto a las figuras mayores de 50 kg.
2024 ~2,40 m ~15 kg
Erraldoien Taldea Bera

La Escuela de Erraldoi-zaleak: Cantera Activa y Técnica de Almohadillas

Manejar gigantes de más de 3,70 metros y 50 kilos de peso requiere de un entrenamiento milimétrico. En la escuela de la comparsa de Bera, la instrucción técnica se fundamenta en desplazar la carga desde los brazos directamente a los trapecios utilizando almohadillas protectoras acolchadas (almohadillak).

Con la botadura de los dos gigantes txikis en 2024, Bera consolidó su Kompartsa Txikia integrada por una activa cuadrilla infantil: Saioa Ostiz, Ander Urbistondo, Jare Dozagarat, Ekai Dozagarat, Peio Tapia, Unai Leiza, Ainhoa del Pozo, Aner del Pozo e Irati Irazu. Su presencia garantiza que el relevo generacional en Bortziriak esté plenamente asegurado para las próximas décadas.

Debut Cantera2 de Agosto de 2024
Figuras Txikis2 Gigantes Adaptados
Técnica de PorteAlmohadillak en Hombros
Despliegue Total8 Gigantes en Activo

Apunte Etnográfico: El Falso Mito de los Zaldikos en San Esteban

Es muy frecuente que guías turísticas generales asocien de forma automática la presencia de caballicos (zaldikos) a todas las comparsas navarras. Sin embargo, para hacer justicia al rigor etnográfico local, es imprescindible aclarar que en las fiestas patronales de San Esteban de Bera NO existe ningún zaldiko en la comparsa.

La presencia del Zaldiko en Bera pertenece de forma exclusiva al ciclo invernal del Carnaval tradicional (Inude eta Artzaiak), una celebración centenaria recuperada por la sociedad Gure Txokoa en 1979 en la que las chicas visten de pastores y los chicos de nodrizas. En las fiestas estivales de agosto, el papel de persecución infantil y animación gamberra lo asumen íntegra y maravillosamente los cinco cabezudos.

16 Curiosidades de los Gigantes y Cabezudos de Bera
Berako Erraldoi eta Buruhandien 16 Bitxikeria Harrigarriak

1. ¿Por qué los gigantes de Bera no bailan en la plaza el 3 de agosto?
Es uno de los protocolos festivos más singulares de Navarra. El 3 de agosto, día grande de San Esteban, los gigantes entran a la Iglesia Parroquial durante la Misa Mayor para bailar el vals Sustraia ante el altar. Sin embargo, al finalizar la función religiosa, los gigantes NO bailan en la plaza: ceden todo el protagonismo a los dantzaris de Gure Txokoa Dantza Taldea (que bailan la Bordon Dantza y Makil Dantzas), quedándose inmóviles alrededor del perímetro como respetuosos "testigos de honor".
2. ¿Por qué el cabezudo de Isidoro Fagoaga tiene pentagramas en el pelo?
En el curso 2009-2010, con motivo del 30º aniversario de la Escuela Municipal de Música, la profesora María José Bergara propuso crear un cabezudo para homenajear a Isidoro Fagoaga Larrache (1893-1976), ilustre tenor nacido en Bera que cantó durante 11 años en La Scala de Milán. Como genial guiño artístico del escultor Xabier Gárate, su cabello está modelado representando pentagramas musicales y luce claves de sol dibujadas en ambos pómulos.
3. ¿Existe distinción entre Kilikis y Cabezudos en Bera?
No. A diferencia del canon de Pamplona o Tudela —donde los cabezudos son figuras serias que dan la mano y los kilikis son más pequeños y persiguen con vergas—, en Bera todas las figuras de cabeza abultada asumen la función divertida y gamberra, corriendo tras los niños y niñas armadas con vergas de espuma.
4. ¿Por qué no hay Zaldikos en las fiestas de agosto?
En las fiestas patronales de San Esteban no desfila ningún zaldiko. El personaje del caballito de cartón pertenece exclusivamente al Carnaval tradicional de Bera (Inude eta Artzaiak), festividad de invierno organizada por la sociedad Gure Txokoa donde la juventud intercambia sus roles tradicionales.
5. ¿Qué fue la llamada de auxilio "errelebo eske" en 2009?
En junio de 2009, la comparsa vivió su momento más crítico: por falta de voluntarios para portar las pesadas figuras de madera, el grupo estuvo a punto de disolverse. Publicaron un llamamiento urgente en el medio comarcal Ttipi-Ttapa pidiendo relevo vecinal. El Ayuntamiento reaccionó organizando cursos gratuitos de baile durante el verano, salvando la continuidad de la comparsa.
6. ¿Cómo fue el concurso público de ideas de octubre de 2009?
Para renovar las figuras tras 20 años de desfiles, la Comisión de Cultura abrió un concurso popular invitando a presentar bocetos de personajes ligados a la historia o mitología de Bera. Se estableció un premio de 100 euros por cada propuesta seleccionada. Las ideas ganadoras dieron vida a Lamia, Larungo Jentila / Basajaun, Dantzari Neska y Dantzari Mutil.
7. La paradoja técnica: ¿Por qué los gigantes de aluminio de 2010 pesan más que los de madera?
Aunque Xabier Gárate introdujo caballetes ergonómicos de aluminio en 2010 para reemplazar la madera de pino, las figuras pasaron de pesar 35 kg a situarse entre 45 y 52 kg. Esta paradoja se debió a que las figuras ganaron envergadura (pasando de 3,60 m a casi 3,90 m) y a que los bustos y brazos fueron modelados en resina maciza de gran resistencia. Sin embargo, el aluminio distribuyó el peso de forma mucho más cómoda sobre los hombros.
8. El milagro de la restauración al óleo en 2024 por Calleja y Eraso
En 2024, los afamados imagineros navarros Aitor Calleja y Mikel Eraso restauraron los cabezudos aplicando escaneos 3D y una técnica pictórica artesanal al óleo con esponja y pincel fino. Este laborioso trabajo manual devolvió arrugas, poros y un brillo hiperrealista a la mirada de las figuras, exhibiéndose en una muestra especial en la Casa de Cultura.
9. El lanzamiento del Altxaferoa en 2024: "Direnak eta izan direnak"
El 2 de agosto de 2024, el Ayuntamiento reconoció cuatro décadas de dedicación popular concediendo a la comparsa el honor de prender el chupinazo festivo. Los veteranos Ángel García de Dios e Irati Lazkano prendieron la mecha desde el balcón consistorial dedicándolo a "direnak eta izan direnak" (a todos los que forman y han formado parte de la comparsa a lo largo de su historia).
10. El baile a más de 900 metros de altitud en la cima del Monte Larrun
El 22 de septiembre de 2024, con motivo del centenario del tren cremallera de Larrun (1924-2024), la comparsa de Bera protagonizó una de las estampas más espectaculares del folclore navarro: subieron sus gigantes a la cumbre del monte Larrun a más de 900 metros de altitud, bailando en la muga pirenaica junto a los gigantes de la localidad labortana de Sara.
11. ¿Por qué los gigantes bailan frente a murales de Julio Caro Baroja?
El escenario de honor de los bailes es la Plaza de la Herriko Etxea. Las magníficas pinturas murales neoclásicas que decoran la fachada del Ayuntamiento fueron recreadas en 1983 por el artista local Ignacio Larramendi basándose en bocetos originales diseñados expresamente por el gran antropólogo Julio Caro Baroja, quien residía en la histórica casa familiar Itzea de Bera.
12. La nueva marcha festiva "Berako bestak" de Xabi Maritxalar
En las fiestas de agosto de 2024 se estrenó una pieza musical emblemática: "Berako bestak", compuesta por el músico lesakarra Xabi Maritxalar para ser interpretada por los gaiteros en el momento exacto en que los gigantes cruzan el arco del Ayuntamiento hacia la plaza tras el chupinazo.
13. ¿Cómo se reparte el acompañamiento musical?
Existe una perfecta coordinación musical: los Gaiteros Ezpelur y la Gaita Eskola de Bera interpretan los majestuosos valses y jotas que guían el baile elegante de los gigantes, mientras que la Incansables Txaranga se encarga de poner las melodías alegres y rápidas que marcan el ritmo de las persecuciones de los cabezudos.
14. Las paradas de avituallamiento vecinal en los barrios
La comparsa no se limita al centro urbano; recorre barrios periféricos como Agerra, Altzate, Zia y Dornaku. Es tradición arraigada que los vecinos y vecinas abran los portales y bajeras de sus casas para agasajar a los agotados porteadores y músicos con mesas repletas de comida, refrescos y vino en señal de gratitud.
15. ¿Qué es el solemne Agurra del 6 de agosto?
El ciclo festivo concluye el 6 de agosto a las 12:00 horas con una emotiva kalejira desde el barrio de Altzate hasta la Plaza del Ayuntamiento. Allí, porteadores y músicos ejecutan el solemne Agurra (el vals de despedida), despidiendo a las figuras entre aplausos hasta el año siguiente.
16. ¿Cuántas figuras activas componen el cortejo de Bera hoy?
A día de hoy, el cortejo festivo oficial de Bera cuenta con un despliegue de 13 figuras activas: los 6 Gigantes Adultos (Baserritar Andrea, Baserritar Gizona, Lamia, Larungo Jentila/Basajaun, Dantzari Neska y Dantzari Mutil), los 2 Gigantes Infantiles de la Comparsa Txiki y los 5 Cabezudos (Paupin, Atxo, Sudur, Kokotx e Isidoro Fagoaga).

Gigantes de Bera

Basajaun

Basajaun

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Dantzari Mutil

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Dantzari Neska

Dantzari Neska

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Lamia

Lamia

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Mujer Dantzari

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Hombre Dantzari

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Gigantes y Cabezudos
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