Bortziriak / Cinco Villas

Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Bera

El orgullo señorial de la Navarra Atlántica. Una de las agrupaciones con mayor riqueza etnográfica del norte, impulsada de generación en generación por la cuadrilla de voluntarios del "Erraldoien taldea".

Generación Histórica (Años 80)

Esta generación consolidó la imagen de la comparsa moderna. Representan la identidad rural y festiva del valle. Para su construcción, las cabezas fueron adquiridas en Murcia (A.M. Termoconformados) y en El Ingenio de Barcelona, mientras que los cuerpos y trajes fueron elaborados íntegramente por los vecinos y vecinas de Bera.

Mujer Baserritarra
Campesina del Norte
Símbolo del matriarcado rural y el arduo trabajo en los caseríos de Bortziriak.
3,60 m 35 kg El Ingenio / Vecinos
Hombre Baserritarra
Campesino del Norte
Ataviado con la indumentaria tradicional para las labores agrícolas y ganaderas del pirineo.
3,60 m 35 kg A.M. Termoconformados
Dantzari Mujer
Folclore Vivo
Viste con una colorida blusa festiva y representa la rica herencia de las danzas vascas.
3,60 m 35 kg A.M. / Vecinos
Dantzari Hombre
Folclore Vivo
Acompaña a la dantzari manteniendo el compás de las históricas melodías de gaita y txistu.
3,60 m 35 kg A.M. / Vecinos

Nueva Generación (Año 2010)

Tras más de 20 años de trote, el Ayuntamiento abrió un proceso participativo para que los y las vecinas propusieran las nuevas figuras de la localidad. Hicieron su debut estelar en las fiestas de San Esteban de 2010.

Lamia
Mitología Vasca
Genio femenino de los ríos. Representa la magia de los riachuelos y cascadas que bañan las Cinco Villas.
3,45 - 3,90 m 45-52 kg Xabier Gárate
Larungo Jentila
Basajaun
El "Señor del Bosque". Protector de los rebaños y las montañas, una figura imponente en la comparsa.
3,45 - 3,90 m 45-52 kg Xabier Gárate
Dantzari Neska
Danza Local
Actualización de la mítica dantzari, con ropajes mejorados y un armazón moderno de aluminio.
3,45 - 3,90 m 45-52 kg Xabier Gárate
Dantzari Mutil
Danza Local
Compañero de baile que mantiene viva la llama del Aurresku y la Makil Dantza de Bera.
3,45 - 3,90 m 45-52 kg Xabier Gárate

Del mimbre a la restauración hiperrealista

La historia moderna de la comparsa de Bera arranca en la década de 1940. Antiguamente, los primeros gigantes eran armazones muy pesados de madera de pino y mimbre trenzado. Sin embargo, para garantizar la seguridad de los y las porteadoras, en las últimas décadas Bera ha invertido en estructuras modernas de aluminio y materiales ultraligeros de resina.

El gran hito patrimonial llegó en 2024. Los artesanos navarros Aitor Calleja y Mikel Eraso llevaron a cabo una restauración minuciosa de los históricos cabezudos de la localidad. Utilizaron escaneos 3D y aplicaron pintura al óleo a mano con pincel y esponja para lograr texturas hiperrealistas. El resultado fue tan espectacular que el Ayuntamiento organizó en verano una "Exposición de cabezudos restaurados y paisajes de Bera" en la Casa de Cultura, evitando así que las viejas figuras acabaran en el olvido.

OrígenesAños 40 (Mimbre y madera)
Generación ActualAgosto 2010 (San Esteban)
Materiales ModernosAluminio y Fibra de Vidrio
Restauración MágicaAño 2024 (Aitor Calleja)

Los Cabezudos de Bera

En Bera no existe la distinción "purista" entre cabezudos pacíficos y kilikis gamberros. Aquí, todas estas figuras de enormes cabezas asumen el rol terrenal y ridículo, armados con vergas de espuma para perseguir y provocar un "miedo divertido" entre la chiquillería.

Paupin
Bruja (2003)
Una de las cuatro temibles brujas que aterrorizan las calles.
J.M. Ganuza
Atxo
Bruja (2003)
Acompaña al aquelarre infantil con su verga justiciera.
J.M. Ganuza
Sudur
Bruja (2003)
Destaca por sus exagerados rasgos faciales caricaturescos.
J.M. Ganuza
Kokotx
Bruja (2003)
Completa el cuarteto encargado de poner a prueba la valentía de los txikis.
J.M. Ganuza
Isidoro Fagoaga
El Tenor (2009)
Homenaje al famoso tenor nacido en 1893 que cantó en la Scala de Milán. ¡Su pelo son pentagramas!
Xabier Gárate

10 Curiosidades Históricas de Bera

1. El lanzamiento del Altxaferoa en 2024: "Los que son y los que fueron"

En el año 2024, el Ayuntamiento concedió el inmenso honor de lanzar el Altxaferoa (el cohete anunciador de las fiestas) a la agrupación de gigantes. El programa oficial especificó que este chupinazo lo lanzarían "direnak eta izan direnak" (los que son y los que han sido), subrayando que fue un emotivo homenaje intergeneracional a todos los y las voluntarias que han mantenido viva la comparsa durante décadas.

2. El cabezudo con "pelo de pentagramas"

En 2009, impulsados por la profesora María José Bergara, se estrenó un cabezudo único en Navarra. Representa a Isidoro Fagoaga, un ilustre tenor nacido en Bera en 1893 que llegó a cantar en la mismísima Scala de Milán. Como guiño magistral del creador Xabier Gárate, el pelo de la figura está compuesto por pentagramas musicales y lleva dibujada la clave de sol en sus pómulos.

3. Gigantes como "Testigos de Honor" estáticos

Normalmente, los gigantes son el centro del baile. Sin embargo, en el día grande de San Esteban (3 de agosto), tras la Misa Mayor, el grupo Gure Txokoa Dantza Taldea interpreta la Bordon Dantza y las Makil Dantzas en la plaza. En ese instante tan solemne los gigantes no bailan; se colocan estáticos en el perímetro actuando como majestuosos "testigos de honor" de la ceremonia.

4. En Bera no hay Kilikis puristas

En el canon estricto de otras zonas de Navarra, los "Cabezudos" son figuras serias que solo dan la mano, mientras que los "Kilikis" (más pequeños) persiguen y pegan. En Bera esta distinción purista se desvanece por completo: aquí todos los cabezudos asumen el rol gamberro, corriendo e interactuando activamente en las persecuciones con los niños y niñas armados con vergas.

5. La estricta división del trabajo musical

Un detalle curioso es cómo se dividen las agrupaciones musicales en Bera: la Incansables Txaranga es la encargada de poner el ritmo moderno y alborotado que acompaña a las trepidantes carreras de los cabezudos, mientras que los Ezpelur Gaiteroak proporcionan el sonido tradicional e insustituible para guiar los elegantes valses y giros de los gigantes.

6. La escuela de "Erraldoi-zaleak" y sus almohadillas

Manejar estructuras de hasta 52 kilos no se improvisa. A los futuros porteadores jóvenes (los erraldoi-zaleak) se les enseña a repartir el peso no en los brazos, sino directamente sobre los hombros usando almohadillas. Su particular escuela consiste en foguearse primero portando a los cabezudos o a los gigantes pequeños antes de dar el salto a las monumentales figuras mayores.

7. El escenario de los bailes: murales de Julio Caro Baroja

El epicentro de los desfiles es la Herriko Etxea (Ayuntamiento). Lo que pocos forasteros saben es que las pinturas murales neoclásicas de su fachada, descubiertas tras unas reformas en 1983, fueron pintadas por el artista local Ignacio Larramendi basándose en unos bocetos diseñados expresamente por el ilustre antropólogo Julio Caro Baroja, cuya familia residía en la histórica casa Itzea de Bera.

8. Una comparsa descentralizada que "hace barrio"

Lejos de limitar su exhibición a las calles céntricas, la comparsa tiene una hoja de ruta diseñada para visitar los diferentes núcleos de Bera (Agerra, Altzate, Zia y Dornaku). Es precisamente en estas paradas por los barrios donde los vecinos y vecinas salen a las puertas de sus casas para agasajar a los agotados porteadores con comida y bebida en señal de agradecimiento.

9. El solemne "Agurra" de despedida

El ciclo vital de los gigantes en verano tiene un cierre muy emotivo y marcado. El día 6 de agosto a las 12:00 horas, las figuras realizan un último recorrido mágico desde el barrio de Altzate hasta la plaza del Ayuntamiento, donde ejecutan el solemne "Agurra" (la despedida oficial), un último baile para decir adiós a las fiestas hasta el año siguiente.

10. El milagro del óleo en 2024

Durante la restauración de los cabezudos en 2024, los artesanos Aitor Calleja y Mikel Eraso rechazaron las técnicas industriales. Tras hacer escaneos 3D, aplicaron la pintura al óleo de manera estrictamente manual utilizando diminutos pinceles y esponjas. Esta técnica clásica es la que permite lograr texturas tan reales e imperfecciones humanas que hacen que los cabezudos "tengan vida" en su mirada.

Gigantes de Bera para colorear

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Mujer Dantzari

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Hombre Dantzari

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Mujer Baserritarra

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Basajaun

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Dantzari Neska

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Dantzari Mutil

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Gigantes y Cabezudos
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