La Ribera - Ciudad de la Hidalguía

Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Corella
Corellako Erraldoi eta Buruhandien Konpartsa

La capital del barroco navarro custodia una de las agrupaciones más elegantes de la región. Una comparsa que se alejó de los cánones habituales para representar el esplendor grecorromano y la nobleza de su historia, acompañada hoy por un séquito de cabezudos satíricos y una comparsa txiki dedicada al patrimonio humano local.

Los 4 Gigantes de Corella
Corellako 4 Erraldoi Handiak

A diferencia de otras localidades de la Ribera, Corella decidió en los años 60 dotar a su comparsa de un porte clásico, regio y monumental, adquiriendo dos parejas que evocan la historia nacional y el clasicismo ptolemaico.

Isabel de Castilla
Isabel de Castilla
Reina Católica (1963)
Luce vestiduras que evocan la nobleza castellana del siglo XV. Representa el origen de la administración moderna en la historia peninsular y en la Ribera.
3,85 - 4,00 m 52 - 62 kg
Aragonesa de Fiestas
Fernando de Aragón
Fernando de Aragón
Rey Católico (1963)
Representa la monarquía y la unidad dinástica, portando los atributos clásicos de la realeza en sus manos con gran solemnidad en el baile.
3,85 - 4,00 m 52 - 62 kg
Aragonesa de Fiestas
Marco Antonio
Marco Antonio
El Romano (1963)
Evoca la fascinación barroca por la antigüedad. Luce casco dorado con celada, orejeras y un espectacular penacho rojo que ondea con el viento.
3,85 - 4,00 m 52 - 62 kg
Aragonesa de Fiestas
Cleopatra
Cleopatra
La Egipcia (1963)
Representa el exotismo ptolemaico con un vestido de raso azul claro, capa rosa y una tiara dorada con piedras preciosas incrustadas.
3,85 - 4,00 m 52 - 62 kg
Aragonesa de Fiestas
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Historia de la Comparsa: Del Barroco a la Actualidad

La memoria visual de la comparsa arranca a mediados del siglo XX. Existen fotografías documentales del año 1948 que muestran a una pareja de "gigantes negros" de estética exótica y genérica, adquiridos en el mítico taller barcelonés de 'El Ingenio'. Sin embargo, en 1963, la ciudad decidió que aquellas figuras no terminaban de encajar con su profunda identidad histórica como "Capital del Barroco Navarro", sustituyéndolas por las cuatro figuras actuales de inspiración regia y grecorromana.

Con el paso de las décadas, estas figuras (construidas originalmente con pesados armazones de madera y cuerpos de cartón piedra) resultaban extremadamente difíciles de bailar y sufrían mucho el desgaste de la humedad y el viento característico de la zona (el temido "efecto vela").

Para solucionar esto, en el año 1996, el Ayuntamiento acometió una profunda y muy acertada restauración. Se conservaron celosamente las cabezas y las manos originales de cartón piedra para no perder ni un ápice de su expresión histórica, pero se sustituyó todo el armazón interior por estructuras de aluminio de alta resistencia y los torsos por fibra de vidrio. Sin embargo, el paso del tiempo demostró que el aluminio transmitía demasiadas vibraciones secas a los porteadores. Por ello, el prestigioso taller Gigantes Platero realizó una última restauración científica devolviéndoles los caballetes tradicionales de madera de abeto piramidal, recuperando así la elasticidad natural para la danza.

Primera Época1948 (Los Gigantes Negros)
Renovación ClásicaAño 1963
Restauraciones Técnicas1996 (Aluminio) y Actual (Abeto)
Material ActualCartón piedra, fibra y madera
Problema HistóricoEl "Efecto Vela" (viento)

Los 7 Cabezudos de Corella
Corellako 7 Buruhandiak

Acompañando la enorme solemnidad de los gigantes, Corella cuenta con un elenco de cabezudos satíricos y populares. Su misión es fundamental: romper la formalidad del desfile interactuando, asustando y persiguiendo a la chiquillería con sus tradicionales porras de espuma.

Pasiego
Restaurado (2023)
gendarme
El Gendarme de Corella se incorporó a la comparsa local en el año 1957
Diablo
Cabezudo Clásico (2022)
Diablo
El Diablo de Corella se incorporó a la comparsa local en el año 1957
Bruja
Cabezudo Clásico 2022
Bruja
La Bruja de Corella se incorporó a la comparsa local en el año 1957
Ojopipa
Cabezudo Clásico 2022
Baturro
El Baturro de Corella se incorporó a la comparsa local en el año 1957
Navarrico
Donado (1982)
Navarrico
Orden del Volatín de Tudela
Pasiego
Donado (1994)
Pasiego
Donado por Mª Paz Salcedo
Pasiego
Creado (2015)
Tia Villar
donado por la Asociación de Comerciantes y lo han realizado alumnos de la Escuela de Arte
El Tío Miguel
Donado (2017)
El Tío Miguel
Donado por Peña Gracurris

El Séquito de "El Ingenio" y las Donaciones

La comparsa de Corella no estaría completa sin sus incansables perseguidores. A diferencia de Pamplona, Corella carece de kilikis o zaldikos, recayendo toda la responsabilidad del juego, las carreras y la diversión en los cabezudos armados con sus inofensivas porras de espuma.

Al menos dos de las cabezas más antiguas de esta colección provienen del legendario y desaparecido taller catalán "El Ingenio" de Barcelona (el mismo lugar del que procedían los antiguos gigantes negros de 1948). Los archivos fotográficos guardan recuerdos entrañables de figuras históricas como "El Guardia" (un sátira a la autoridad civil con bicornio) y "El Negro Zumbón", que tenían la bonita costumbre de acudir a la Plaza de los Fueros expresamente para posar en las fotografías de los vecinos, como la querida vecina apodada "Galbana".

Con el paso de los años, el séquito ha crecido gracias a hermosas donaciones populares e institucionales, demostrando el arraigo de la fiesta. Así se unieron el "Navarrico" (cedido por la Orden del Volatín de Tudela en 1982), el "Pasiego" (donado en 1994 por la viuda de Fermín Gómez) y el más reciente, "El Tío Miguel", regalado en 2017 por la Peña Gracurris en honor a todos los ciudadanos que llevan el nombre del patrón de la ciudad.

Origen ClásicoTaller "El Ingenio" (Barcelona)
Figuras Históricas"El Guardia" y "El Negro Zumbón"
Aportación SocialPeñas, particulares y Órdenes
ArmamentoPorras / Vergas de espuma

La Cantera: Las Gigantillas Txikis
Corellako Konpartsa Txikia

Para acercar la tradición a los más jóvenes y facilitar el manejo infantil, en marzo de 2023 la ciudad incorporó estas maravillosas figuras a menor escala. Lejos de representar reyes, actúan como una herramienta de pedagogía cultural rindiendo homenaje a personajes ilustres locales.

Antonio González Ruiz
Gigantilla Histórica
Antonio González Ruiz
Homenajea al prestigioso pintor de cámara de Fernando VI (Nacido en 1711) y primer director de la Real Academia de Bellas Artes.
Blas de la Serna
Gigantilla Histórica
Blas de la Serna
Compositor y figura clave del patrimonio corellano. Representado expresamente para educar a los y las txikis sobre el enorme legado musical de la ciudad.

La Escuela de la Hidalguía (2023)

La incorporación de las "Gigantillas" a lo largo del año 2023, fabricadas por el artesano Aitor Calleja (Gigantes Platero) en fibra de vidrio y resina de poliéster, supuso un antes y un después para la comparsa de Corella. Ante el enorme problema físico de que los gigantes grandes superan los 60 kilos de peso (siendo inmanejables para un niño), estas figuras nacieron con un propósito vital: ser la "escuela de porteadores" oficial. Con sus 2,60 metros de altura y apenas 17 kilos de peso, son la herramienta perfecta para que los jóvenes de entre 9 y 14 años aprendan la técnica, el equilibrio y el ritmo de los gaiteros antes de dar el salto a la comparsa titular.

Además, Corella es conocida históricamente como la "Ciudad de la Hidalguía" debido al inusual número de linajes nobles y personajes ilustres que poblaron sus palacios barrocos. Al elegir a personajes reales como el pintor Antonio González Ruiz o el compositor Blas de la Serna para sus gigantillas, la ciudad asegura que las nuevas generaciones de giganteros no solo aprendan a bailar, sino que memoricen y honren el inmenso patrimonio cultural de la Ribera Navarra.

Año de EstrenoMarzo y Junio de 2023
Taller de CreaciónGigantes Platero (Aitor Calleja)
Dimensiones2,60 metros / 17 Kilos
Escuela InfantilJóvenes de 9 a 14 años

10 Curiosidades de los Gigantes de Corella
Corellako Erraldoien 10 Bitxikeriak

1. ¿Por qué los gigantes bailan DENTRO de la parroquia de San Miguel?
A diferencia de las estrictas prohibiciones eclesiásticas del rey Carlos III en el siglo XVIII (que expulsaron a los gigantes de los templos de casi toda Navarra por considerarlos profanos e irreverentes), en Corella esta norma se ha mantenido suspendida. Los gigantes cruzan las puertas del recinto sagrado para bailar ante el retablo barroco; un acto excepcional que la comunidad local considera el símbolo de máximo respeto devocional, donde la comparsa actúa como escolta de honor civil rindiendo tributo directamente al patrón de la ciudad.
2. ¿Es cierto que Corella alquilaba sus gigantes a Tudela?
¡Sí! Es una anécdota fantástica. Hoy en día, la capital de la Ribera es famosa por su masiva "Gigantada", pero a finales del siglo XIX la realidad era al revés. Corella ya tenía figuras mucho antes que Tudela. De hecho, el Ayuntamiento tudelano no tuvo gigantes propios hasta el año 1902, por lo que estuvo alquilando los gigantes de Corella durante años (la primera vez en 1878) para que sus vecinos pudieran disfrutar de ellos en las fiestas de Santa Ana.
3. La ironía del aluminio: ¿Por qué tuvieron que ponerles plomo en 1996?
En 1996, el Ayuntamiento acometió una gran modernización estructural para hacer las figuras más ligeras y fáciles de bailar, reemplazando los pesados armazones de madera por aluminio. Sin embargo, se conservaron las pesadísimas cabezas de cartón piedra originales. El resultado fue una paradoja de la física: al aligerar tanto la parte de abajo, las figuras se volvieron extremadamente inestables y "cabezonas", haciendo casi imposible mantener el equilibrio. ¿La solución? Tuvieron que colocar pesados contrapesos de hierro en la base de las patas de aluminio para bajar el centro de gravedad. ¡Se modernizaron para pesar menos, pero hubo que añadirles peso para que no cayeran!.
4. ¿Por qué se ha vuelto a los caballetes de madera tradicionales?
Tras años presumiendo de la ligereza de los bastidores de aluminio instalados en 1996, la comparsa descubrió un grave defecto mecánico: el metal era demasiado rígido y transmitía las vibraciones de los pasos del porteador de forma directa, seca y dolorosa al cuerpo del gigantero. Por eso, en la reciente restauración científica del taller Gigantes Platero, tomaron la decisión de deshacer la modernización de los 90: retiraron el aluminio y volvieron a colocar caballetes tradicionales de madera de abeto en forma tronco-piramidal, ya que la madera proporciona la elasticidad natural necesaria para amortiguar el baile y reducir la fatiga.
5. ¿Cuál fue el espectacular "atasco de gigantes" de los años 50?
En la década de los años 50, los desfiles de Corella debieron de ser un auténtico caos visual y festivo. El municipio no tenía una sola comparsa, sino que llegaron a coincidir hasta tres parejas de gigantes (seis figuras en total) bailando a la vez por las calles. Estaban los antiguos "reyes negros", unos reyes blancos y una tercera pareja de cabeza más pequeña, todos compitiendo alegremente por el espacio en las estrechas calles del casco antiguo.
6. ¿Qué extraño vínculo une a los gigantes de Corella y Alfaro?
Corella y la localidad vecina de Alfaro (La Rioja) mantuvieron durante siglos continuas disputas y guerras fronterizas, habitualmente motivadas por el control de las aguas del río Alhama. Sin embargo, en el ámbito festivo, las tensiones se disolvían en el cartón piedra: los investigadores descubrieron que las cabezas de los antiguos gigantes de Corella y los de Alfaro tenían rasgos faciales idénticos, ya que habían sido fabricados exactamente con los mismos moldes tradicionales de taller.
7. ¿Qué hacen los gigantes en el "Riau-Riau" del 23 de septiembre?
Dentro del estricto protocolo de las fiestas de San Miguel, la comparsa tiene un papel musical muy específico durante la tarde del 23 de septiembre. Los gigantes y cabezudos son los encargados de preceder a la Corporación Municipal y a la Banda de Música en el tradicional "Riau-Riau", desfilando solemne y alegremente al son del conocidísimo Vals de Astráin en su trayecto desde el Ayuntamiento hasta la Parroquia de San Miguel para acudir a la Salve.
8. ¿Dónde se esconde el gigante "gemelo" de Marco Antonio?
Las figuras clásicas introducidas en 1963 fueron creadas a partir de los moldes maestros de la histórica empresa "Aragonesa de Fiestas". Debido a este origen de taller de producción en serie (sucesora de Industria Juguetera Recacha), el majestuoso gigante del romano Marco Antonio de Corella tiene un "hermano" estéticamente idéntico bailando a cientos de kilómetros de distancia: concretamente en el barrio de Azeta, en Portugalete (Bizkaia).
9. La gran crisis de 2018 y el galardón de los "Corellanos del Año"
La comparsa es un pilar emocional para la ciudad, pero en 2018 sufrió una gravísima crisis organizativa por la falta de porteadores voluntarios, lo que casi paraliza los bailes patronales. Afortunadamente, un valiente grupo de jóvenes dio un paso al frente para echarse los pesados caballetes al hombro y revitalizar la tradición enseñando a las nuevas generaciones. En reconocimiento a este titánico esfuerzo altruista, la agrupación (compuesta por 20 integrantes) posó orgullosa en el Ayuntamiento tras ser galardonada como "Corellanos del Año" en 2023.
10. ¿Por qué en 1963 se eligieron Romanos y Egipcios en vez de Reyes Moros?
Cuando Corella renovó por completo su comparsa en 1963 para sustituir a los antiguos gigantes negros del taller El Ingenio, decidió no seguir la tendencia imperante en la Ribera de adquirir "reyes moros". Al ser históricamente aclamada como la "Capital del Barroco Navarro", la ciudad optó valientemente por Marco Antonio y Cleopatra. Fue una extensión natural del profundo gusto por los temas clásicos y grecorromanos que siempre habían impregnado la literatura, los escudos heráldicos y el arte nobiliario de la hidalguía local.

Gigantes de Corella para colorear

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Isabel de Castilla para colorear

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Fernando de Aragón para colorear

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Marco Antonio para colorear

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Gigantes y Cabezudos
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