Comarca de Pamplona

Comparsa de Gigantes de Ansoáin / Antsoain

El latido de nuestro pueblo hecho baile. Esta es la historia de una familia de cartón y madera nacida de la necesidad de crear una identidad propia, que nos enseña que, cuando un municipio trabaja unido en auzolan, puede tocar el cielo a tres metros y medio de altura.

La Comparsa grande de Ansoáin

A diferencia de otras localidades que heredaron figuras históricas, Ansoáin creó su propia comparsa en 1999 para cimentar su independencia municipal. No representan monarcas lejanos, sino los oficios y la esencia rural y burguesa que forjaron la identidad de la Cuenca de Pamplona.

Gigante Tasio Ansoain
Tasio
El Segador
Lleva el nombre del primer portador que tuvo la comparsa. Representa el duro y honorable trabajo de la tierra navarra.
3,50 m 50 kg
Mari Ganuza (1999)
Gigante Kattalin Ansoain
Kattalin
La Pastora y Quesera
Simboliza la elaboración tradicional del queso, visibilizando el rol indispensable de la mujer en la economía rural.
3,50 m 50 kg
Mari Ganuza (1999)
Gigante Pablo Ansoain
Pablo
El Alfarero
Trabajador del barro. Simboliza a la burguesía local y es un guiño a tod@s l@s que modelan la cultura del pueblo.
3,50 m 50 kg
Mari Ganuza (2000)
Gigante Maritxu Ansoain
Maritxu
La Costurera
Pareja de Pablo. Representa a l@s creadores y creadoras que tejen la red social de nuestra comunidad con cuidado.
3,50 m 50 kg
Mari Ganuza (2000)

Historia de los Gigantes:
La identidad de un pueblo nuevo

La Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Ansoáin es un ejemplo perfecto de cómo forjar la identidad de un pueblo. Todo comenzó tras la segregación administrativa de la Cendea en 1991, cuando Ansoáin se convirtió en municipio independiente. Necesitaban referentes culturales propios, y en 1991 y 1992, unos cuantos dantzaris y gaiteros comenzaron a sacar unos muñecos de carnaval sencillos a las calles.

El proyecto se oficializó cuando, en 1998, el Ayuntamiento dio luz verde a la creación de una comparsa en toda regla. La artesana Mari Ganuza construyó la primera pareja (Tasio y Kattalin) en 1999, y la segunda (Pablo y Maritxu) llegó apenas seis meses después en el año 2000.

Todo el trabajo anual de la comparsa (reparaciones, ensayos y montaje de las figuras) se realiza en el más estricto secreto en su cuartel general: el Centro Harrobi (Casa de la Juventud), para mantener intacta la magia y la ilusión de los más txikis cuando las figuras salen a la plaza. Para celebrar su 25º aniversario en 2024, la comparsa recibió el máximo honor del pueblo: lanzar el Txupinazo de las fiestas, demostrando que son el verdadero corazón de Ansoáin.

Orígenes RealesAño 1991 (Muñecos de carnaval)
Fundación OficialAño 1999
OrganizaciónColectivo 100% Voluntario
Base de OperacionesCentro Harrobi

Kilikis, Cabezudos y Zaldikos de Ansoáin

La "guerrilla" de la comparsa. Seis kilikis, una entrañable abuela cabezuda y dos zaldikos que ponen la alegría, el caos y la picardía por las calles de Ansoáin.

Inaxio
El Pastor
Nuestra conexión directa con las raíces ganaderas. Su mirada siempre parece vigilar a su "rebaño" de niñ@s travies@s.
Xeberino
El Fraile
Personaje clásico de nuestro imaginario, aporta ese toque de picaresca tan arraigada en el folclore navarro.
Antolín
El Cantero
Homenaje vivo a nuestra orografía y a quienes trabajaron la piedra en las duras canteras del monte Ezkaba.
Dionisio
El Viticultor
Símbolo del esfuerzo del campo, porta consigo el aroma de la vid y el valor histórico de nuestra tierra.
Anacleto
El Sereno
El entrañable y antiguo guardián de las calles, custodio de las llaves y las sombras de antaño en el pueblo.
Mikaela
La Abuela (Cabezudo)
El pilar de la familia. Representa el respeto absoluto a nuestr@s mayores y la importancia de la transmisión oral.
2 Zaldikos
Los Caballos
Mitad human@s, mitad corceles de cartón piedra. Cubren los flancos y garantizan la velocidad frenética en el desfile.

Comparsa Txiki de Ansoáin

Presentada oficialmente a finales de 2024 e inicios de 2025, esta "cantera" es el lugar donde l@s txikis dan sus primeros pasos festivos levantando las figuras de 30 kg. Tienen sus propias salidas (como Carnavales o recibir al Olentzero) y sus propios nombres llenos de significado. ¡El relevo generacional de Ansoáin está más que asegurado!

Gigante Sanso Ansoain
Sanso
Su nombre es un homenaje directo a la raíz histórica del municipio, ya que "Sanso" (del antropónimo Sancius) era la forma original de llamar a Ansoáin.
Gigante Ainitze Ansoain
Ainitze
Representa genéricamente a la mujer popular del pueblo. Aunque no tiene un origen mitológico, es una figura vital para completar la identidad juvenil de la comparsa.
Gigante Damiana Ansoain
Damiana
Bautizada en honor a San Damián, uno de los dos santos patronos de la localidad. Un guiño indispensable a las queridas fiestas de septiembre.
Gigante Kosme Ansoain
Kosme
Hace pareja con Damiana y recibe su nombre por San Cosme, el otro santo patrono de Ansoáin, cerrando así un cuarteto con profundas raíces locales.

6 Curiosidades de la Comparsa de Ansoáin

1. El secreto de los Kilikis: ¿De dónde salen sus nombres?
A diferencia de otras localidades que ponen nombres inventados, en Ansoáin se hizo un ejercicio precioso de identidad local. La comparsa pidió a los alumnos y alumnas del Colegio Público Ezkaba que llevaran a clase los nombres de sus propios bisabuelos. Tras una votación escolar, los nombres ganadores (Inaxio, Xeberino, Antolín, Dionisio y Anacleto) fueron otorgados a los kilikis, dándoles un arraigo emocional inigualable.
2. ¿En qué consiste el emotivo ritual de "La Despedida"?
El evento cumbre de la comparsa tiene lugar el domingo de las fiestas patronales (septiembre) a las 13:00h en la Plaza Consistorial. Tras ejecutar los últimos bailes, se realiza el rito de iniciación donde los niños y niñas del pueblo entregan sus chupetes a los gigantes como símbolo de crecimiento, despidiéndose de esta etapa de su infancia arropados por las figuras.
3. ¿Por qué el gigante Tasio se llama así?
El gigante segador lleva este nombre por un doble motivo: por un lado, es el nombre del primer porteador voluntario que tuvo la comparsa en sus inicios; y por otro, rinde un claro homenaje etimológico e histórico a la localidad, ya que deriva de la palabra "Sanso", la forma original de referirse a Ansoáin.
4. ¿Cuáles son los desafíos físicos de bailar en Ansoáin?
Las figuras principales rondan los 60 kilos y tienen un centro de gravedad muy elevado. Bailarlas exige técnica y un estricto sistema de relevos (unos tres porteadores por figura). El mayor reto logístico en Ansoáin es la geografía, ya que los recorridos están diseñados estratégicamente para evitar las fuertes pendientes hacia el monte Ezkaba que desequilibrarían gravemente a los porteadores.
5. ¿Cuál es el significado de los Gigantes Txikis (Sanso, Kosme, Damiana y Ainitze)?
La comparsa Txiki no es solo una escuela para jóvenes porteadores, sino un estandarte de la identidad del pueblo. Sanso toma su nombre del nombre original del municipio; Kosme y Damiana rinden homenaje a San Cosme y San Damián, los santos patronos de las fiestas; y Ainitze encarna a la mujer popular del pueblo, cerrando así un cuarteto con un profundo significado local.
6. ¿Tienen su propia mitología o leyenda?
¡Sí! Aparte de la tradición de cartón piedra, existe "La leyenda de los gigantes", una narrativa mitológica propia que vincula a las figuras de la comparsa con los seres mágicos y guardianes del bosque (Líria y Lucía), dotando a las salidas festivas de un halo de magia muy especial para los más pequeños.

Gigantes de Ansoáin para colorear

Descarga en PDF, imprime y diviértete coloreando en casa a las 4 figuras principales de nuestra comparsa.

Gigantes y Cabezudos
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