Barrio de Pamplona / Iruñea

Comparsa de Gigantes de San Jorge
Sanduzelaiko Erraldoien Konpartsa

No son unas simples figuras de cartón piedra, son el alma y el orgullo de todo un barrio. Nacida del movimiento vecinal en el año 1992, esta comparsa es la voz viva de San Jorge: un homenaje a su pasado rural a orillas del río Arga y a su fuerte identidad obrera y ferroviaria nacida al calor de la vieja Estación del Norte.

Los 4 Gigantes de San Jorge
Sanduzelaiko 4 Erraldoiak

Impulsados por la Asociación Umetxea, representan las profundas raíces históricas y sociales de este emblemático barrio situado a las puertas de Pamplona.

Ion
El Ermitaño Curandero
Curaba a los peregrinos del Camino de Santiago con remedios del monte y fue ejecutado acusado de brujería. Sus inolvidables "ojos bizcos" le dan un toque mágico.
3,80 m 47 kg
Asoc. Umetxea (1992)
Doña Dadildis
Aristócrata del Siglo IX
Esposa del monarca pamplonés Sancho Garcés I, representa el poder nobiliario de la época y el arraigo de las grandes instituciones en la cuenca del río Arga.
3,70 m 46,5 kg
Asoc. Umetxea (1992)
García Ximénez
Juntero de las Libertades
Histórico juntero que luchó por los derechos del pueblo. Su enigmática cabeza fue fabricada originalmente para el Ayuntamiento de Olite antes del año 1920.
3,85 m 48 kg
Umetxea / Ayto. Olite
Maritxu
La Etxekoandre
Símbolo del trabajo de la tierra. Su cabeza correspondía originalmente a un rey cristiano de Olite, pero fue adaptada y feminizada de forma magistral por los vecinos.
3,80 m 50 kg
Umetxea / Ayto. Olite

Historia de la Comparsa de San Jorge Sanduzelai:
De un rey cristiano a la Etxekoandre

La Comparsa de Gigantes de Sanduzelai nació en 1992, impulsada por la asociación vecinal Umetxea, con el sueño de dotar al barrio de una identidad propia, alejada del centro de Pamplona, y reivindicar su histórica mezcla de espíritu agrícola y corazón obrero.

El nacimiento de la comparsa es una de las anécdotas más fascinantes de Navarra. Con pocos recursos pero muchísima ilusión, los fundadores viajaron al Ayuntamiento de Olite para comprarles de segunda mano unas viejas cabezas de cartón piedra que estaban arrinconadas y que databan de antes de 1920. A partir de esas cabezas, el barrio construyó en auzolan los inmensos armazones y cosió los majestuosos trajes.

La transformación visual fue total: la cabeza que en Olite representaba a un rey cristiano con corona y barba, en San Jorge se feminizó, se le ocultó el vello bajo un gran pañuelo labriego y se convirtió mágicamente en la querida Maritxu (La Etxekoandre). Así, con imaginación y sudor, nació esta familia festiva que hoy hace vibrar a todo un barrio.

Fundación OficialAño 1992
ImpulsoresAsociación Umetxea
Procedencia CabezasAyuntamiento de Olite
Día GrandeDía del Barrio (Abril)

Los Kilikis de San Jorge
Sanduzelaiko Kilikiak

Los 5 kilikis de Sanduzelai son los encargados de desatar la locura, las carreras y los escobazos entre los niños y niñas del barrio. Cada uno de ellos es un pedacito de la historia viva de las calles, oficios y animales de este entorno.

Boti
El Boticario
Xantre
El Constructor
Kaxako
El Cartero
Buztina
El Auzolan (2012)
Beltza
El Euskal Txerri

La Gran Cantera: Comparsa Txiki de San Jorge
Sanduzelaiko Konpartsa Txikia

Garantizar el futuro de la tradición es la máxima prioridad en el barrio. Por eso, impulsados por Umetxea, San Jorge cuenta con una de las escuelas de giganteros más grandes e imponentes de toda Navarra, dividida en dos categorías por edades (Medianos y Txikis) sumando un total de 8 figuras.

Comparsa Mediana (11 a 16 años)

Aker
El Macho Cabrío
~18 kg
Girona y equipo (1993)
Erregiñe
La Reina del Carnaval
~18 kg
Girona y equipo (1993)
Mayordomo
Autoridad Festiva
~18 kg
Girona y equipo (1993)
Mayordoma
Autoridad Festiva
~18 kg
Girona y equipo (1993)

Los más Txikis (a partir de 7 años)

Paca
2,10 m
7 kg
Girona, Rojo, Muñoz, Escolar y Virto (2003)
Francisco
2,10 m
7 kg
Girona, Rojo, Muñoz, Escolar y Virto (2003)
Ernesto
1,80 m
5 kg
Girona, Rojo, Muñoz, Escolar y Virto (2003)
Josefina
1,80 m
5 kg
Girona, Rojo, Muñoz, Escolar y Virto (2003)

8 Curiosidades de los Gigantes de San Jorge

1. ¿Por qué el gigante Ion "El Ermitaño" tiene los ojos bizcos?
Ion "El Ermitaño" es sin duda la figura más peculiar. Según la leyenda local, era un curandero que sanaba a los peregrinos con hierbas y terminó ejecutado por la Inquisición. Cuando la asociación Umetxea restauró su cabeza en 1992, decidieron pintarle los ojos completamente bizcos como un guiño humorístico y gamberro, dotándole de una mirada "mágica" inconfundible que asombra a los txikis.
2. ¿Es cierto que la gigante Maritxu era originalmente un hombre?
¡Totalmente cierto! La cabeza de Maritxu, comprada de segunda mano a los almacenes del Ayuntamiento de Olite, correspondía originalmente a un rey cristiano medieval con corona y barba. Los creadores de San Jorge moldearon un gran pañuelo labriego de cartón piedra directamente sobre su cabeza para ocultar la barba y las facciones masculinas, transformándolo así en "La Etxekoandre", la gran matriarca del barrio.
3. ¿Por qué el kiliki Xantre tiene una historia tan trágica?
El kiliki Xantre rinde homenaje a un histórico constructor de instrumentos musicales navarros. Según cuentan las crónicas, este querido artesano tuvo un final trágico durante la Guerra de la Independencia: fue asesinado sin piedad por las tropas francesas a las orillas del río Arga, y su figura mantiene viva su memoria en las calles de Sanduzelai.
4. ¿Qué representa el simpático kiliki Beltza?
El kiliki Beltza (El Negro) rinde un homenaje muy especial a la ganadería y fauna rural. Representa concretamente a la raza autóctona "Euskal Txerria" (el cerdo vasco-navarro de manchas negras), recordando el fuerte pasado agrícola y ganadero que tenían las riberas del Arga antes de convertirse en un barrio urbano.
5. ¿De dónde sacaron las primeras cabezas de los gigantes?
En 1992, al no disponer de presupuesto para encargar gigantes nuevos a talleres profesionales, los fundadores descubrieron que el Ayuntamiento de Olite tenía unas cabezas antiguas y olvidadas (fabricadas antes de 1920). Las compraron de segunda mano y, con muchísimo trabajo de restauración en auzolan, las adaptaron para que representaran a los actuales personajes de la comparsa de San Jorge.
6. ¿Qué papel jugó la asociación Umetxea en la historia?
La asociación comunitaria Umetxea Sanduzelai fue el verdadero motor creador de la comparsa. Nacida de la necesidad de ofrecer alternativas culturales, euskaldunes y de ocio a los jóvenes en un barrio históricamente obrero y ferroviario, Umetxea lideró el proyecto de los gigantes para aglutinar al vecindario y construir una identidad propia frente al centro de Pamplona.
7. ¿Qué es el famoso "Día del Barrio" en Sanduzelai?
Además de participar en actos puntuales o en las fiestas de San Fermín, el gran momento de gloria para la comparsa es el "Día del Barrio", que se celebra tradicionalmente durante un fin de semana del mes de abril. Es la fiesta popular por excelencia de San Jorge, donde las figuras grandes y txikis salen a la calle arropadas por miles de vecinos y vecinas.
8. ¿Cómo funciona la escuela de giganteros y la comparsa txiki?
La escuela de San Jorge es una de las más estructuradas de Navarra. Cuenta con dos niveles: Los "Pequeños" (a partir de 7 años) que ensayan y bailan las cuatro figuras de 5 a 7 kg (Paca, Francisco, Ernesto y Josefina); y los "Medianos" (de 11 a 16 años), que pasan a manejar los cuatro gigantes del carnaval (Aker, Erregiñe, Mayordomo y Mayordoma) que alcanzan hasta los 18 kilos de peso.

Gigantes de San Jorge para colorear

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García Ximénez para colorear

García Ximénez

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Doña Dadildis para colorear

Doña Dadildis

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Ion para colorear

Ion El Ermitaño

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Gigantes y Cabezudos
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