La Ribera

Comparsa de Gigantes y Cabezudos de Cascante

Un receptáculo de la memoria histórica de la ciudad que une su herencia celtíbera, el esplendor imperial romano, el pasado andalusí y la tradición folclórica agrícola en una de las formaciones más ágiles de toda la geografía navarra.

Los 4 Gigantes de Cascante
Kaskanteko 4 Erraldoiak

Representan la Reconquista y la convivencia de culturas en la región. Han sido diseñados con una altura intencionadamente reducida (2,80 metros) para poder esquivar los cables de las calles y bajar su centro de gravedad, ejecutando los rápidos giros de la emblemática Jota de Cascante.

Gigante Rey Abad
El Abad
Rey Blanco
Representa a la monarquía cristiana y simboliza el poder señorial y eclesiástico que rigió la ciudad. Sus armazones antiguos eran propensos a la carcoma.
2,80 m 29 kg
Lodosa y Cía (Madrid)
Giganta Reina Abadesa
La Abadesa
Reina Blanca
Pareja del monarca cristiano. Su estructura de 2024 cambió el pesado bastidor de pino por caballetes ergonómicos y brazos de resina.
2,80 m 27 kg
Lodosa y Cía (Madrid)
Gigante Rey Anguita
Anguita
Rey Moro
Simboliza el pasado mudéjar de la Ribera del Queiles. Desfiló en solitario durante décadas, ganándose el apodo del "Soltero de la Ribera".
2,80 m 22 kg
Lodosa y Cía (Madrid)
Giganta Reina Yola
Yola
Reina Mora (1993)
Bautizada también como "La Morica", fue incorporada en 1993 por el artesano local para dar pareja al rey y equilibrar coreográficamente la comparsa.
2,80 m 27 kg
Miguel Á. Sánchez H. (1993)
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Historia comparsa de gigantes Cascante
Kaskanteko erraldoien konpartsaren historia

La historia de la comparsa arranca a principios del siglo XX con unos orígenes polémicos. En 1926, los vecinos Dionisio Bermejo y Dolores Lizarbe construyeron dos gigantes artesanales para que desfilaran en la procesión en honor a San Babil. Sin embargo, la estricta ortodoxia de la Iglesia Católica de la época vetó la mezcla de elementos profanos en actos religiosos, por lo que estas figuras solo pudieron salir tres años, despidiéndose de la calle en 1928.

Tras años de inactividad, el Ayuntamiento decidió recuperar la fiesta adquiriendo a mediados del siglo XX las cabezas de los Reyes Blancos y el Rey Moro a la empresa madrileña Lodosa y Cía, mientras que los cascantinos confeccionaron de forma desinteresada los cuerpos y la ropa.

El salto definitivo se produjo en 2024. Al sufrir las figuras históricas un fuerte deterioro por la humedad y la carcoma, el taller Eskuartean Imaginería Festiva realizó una renovación tecnológica espectacular: sustituyó los endebles armazones de madera por fibras de vidrio y resinas de poliéster, incorporando además caballetes ergonómicos y brazos rígidos para estabilizar las espectaculares coreografías de las figuras.

Primer Intento LocalAño 1926 (Vetado en 1928)
Reina Mora y CabezudosAño 1993
Renovación TecnológicaAño 2024 (Taller Eskuartean)
Festividad PrincipalFiestas Virgen del Romero

Cabezudos y Zaldikos de Cascante
Kaskanteko Kiliki eta Zaldikoak

Los 3 cabezudos encarnan los miedos, la magia y las fábulas del folclore rural navarro, mientras que los 2 zaldikos homenajean la inmensa tradición agrícola y vitivinícola de la zona.

Osco
El Ogro (1993)
A. Calabaza
El Cómico (1993)
Ullaga
La Bruja (1993)
Nahón
El Arado (2013)
Cruceta
La Viña (2013)

Comparsa Txiki de Cascante
Kaskanteko Konpartsa Txikia

Nacidos de un taller infantil dirigido por Miguel Ángel Sánchez en 2008, estos gigantes txikis sirven como escuela de porteadores. Tienen un fuerte lazo afectivo con el pueblo, ya que los niños de la guardería fueron sus "padrinos" en un emotivo bautismo civil.

Tiberio
Emperador romano. Rinde homenaje a la antigua Cascantum, ciudad que bajo su mandato logró el privilegio imperial de acuñar moneda propia.
12 kg
Alt: 2,50 m
Diana
Evoca a la diosa clásica romana y simboliza la elegancia del patrimonio histórico. Fue concebida como gigante txiki para los niños.
17 kg
Alt: 2,50 m

10 Curiosidades de los Gigantes de Cascante

1. ¿Por qué los gigantes de Cascante son más bajos de lo normal?
Su altura intencionadamente reducida (2,80 metros frente a los casi 4 metros de otras localidades) es una decisión técnica. Les permite a los porteadores esquivar el cableado y los balcones del casco antiguo, y lo más importante: bajar el centro de gravedad para ejecutar los rápidos giros e inclinaciones de la espectacular Jota de Cascante.
2. ¿Por qué la Iglesia censuró y vetó a los primeros gigantes en 1928?
En 1926, dos vecinos fabricaron de forma artesanal dos gigantes para desfilar en la procesión de San Babil. Sin embargo, la estricta ortodoxia de la Iglesia local no aprobaba que elementos profanos y lúdicos se mezclaran en un acto religioso serio, por lo que estas figuras fueron apartadas y se despidieron de las calles solo tres años después.
3. ¿Quién fue el famoso "Soltero de la Ribera"?
Durante décadas, el Rey Moro de la comparsa (popularmente bautizado como Anguita) bailó en solitario, ganándose con cariño el apodo del "Soltero de la Ribera". Esta situación no cambió hasta el año 1993, cuando el artesano local Miguel Ángel Sánchez construyó a la Reina Mora (Yola o La Morica) para completar la pareja.
4. ¿Qué representan los gigantes romanos Tiberio y Diana?
Son figuras de la comparsa txiki añadidas en 2008. Rinden un inmenso homenaje al antiguo asentamiento de Cascantum. Tiberio representa al emperador romano bajo cuyo mandato la ciudad alcanzó tal relevancia que obtuvo el estatus de municipio romano y el privilegio de acuñar su propia moneda de bronce.
5. ¿Por qué la bruja Ullaga y el ogro Osco asustan a los niños?
A diferencia de los cabezudos de Pamplona (que representan a alcaldes y concejales), los de Cascante nacen del folclore mágico rural. Osco encarna al temido "hombre del saco", mientras que la bruja Ullaga tiene un fin sociológico profundo: "domesticar" a través del juego el oscuro mito de la brujería que marcó a Navarra y a la ladera del Moncayo.
6. ¿Qué diferencia a los zaldikos de Cascante de los de Pamplona?
En Pamplona, los caballos carecen de nombre propio y se numeran del 1 al 6. En Cascante, los dos zaldikos añadidos en 2013 tienen una fuerte identidad vinculada a la tierra: "Nahón" rinde homenaje a una pieza del arado tradicional, y "Cruceta" evoca la histórica tradición vitivinícola y los sistemas de riego locales.
7. ¿En qué consiste el tremendo esfuerzo físico de la "Subidica"?
Uno de los actos más emotivos de las fiestas de septiembre es la "Subidica al Romero". Los gigantes ascienden por una marcada pendiente hasta la Basílica para imponer el pañuelo rojo a la Virgen del Romero. Este recorrido supone un esfuerzo físico descomunal para los porteadores que cargan las figuras cuesta arriba.
8. ¿Qué es la famosa "dieta de los gigantes" matinal?
Existe una bonita tradición comunitaria en Cascante: durante los madrugadores encierros y pasacalles de las fiestas de la Virgen del Romero, el Ayuntamiento ofrece magdalenas y mistela en la puerta consistorial para reponer las fuerzas de los voluntarios de la comparsa.
9. ¿Qué pasó en la gran renovación estructural de 2024?
Los viejos gigantes de cartón-piedra y madera sufrían un deterioro brutal por la humedad y la carcoma. En 2024, el taller Eskuartean fabricó réplicas exactas en fibra de vidrio y resina de poliéster, introduciendo caballetes modernos ergonómicos y unos brazos rígidos que dan muchísima estabilidad al complejo baile de la Jota.
10. ¿Qué se celebró en el evento nocturno "¡Un Siglo Gigante!" en 2025?
En agosto de 2025, el festival Estaciones Sonoras organizó este espectacular evento en la plaza de toros de Cascante reuniendo a comparsas históricas de Tafalla, Sangüesa y Estella. Sirvió para estrenar oficialmente la coreografía reglada de la Jota de Cascante y para conmemorar los 425 años del primer registro documental de unos gigantes en Navarra (1600).

Gigantes de Cascante para colorear

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