Comparsa de Gigantes de San Juan
Donibane Erraldoi eta Buruhandien Konpartsa
Mucho más que una fiesta de barrio. Nacida a finales de los años 80 para dotar de identidad a una zona residencial de Pamplona, esta comparsa es hoy el mayor y más elegante homenaje urbano al folclore, las danzas y los carnavales históricos de toda Navarra y Zuberoa.
Comparsa Oficial de Gigantes de San Juan
Donibaneko Konpartsa Ofiziala
Rehuyendo del clásico canon de reyes y reinas, las cuatro figuras titulares de San Juan fueron diseñadas para representar a los personajes más icónicos y ancestrales de los bailes tradicionales vasco-navarros.
Historia de la Comparsa de Gigantes de San Juan - Donibane
En las décadas de 1960 y 1970, el barrio de San Juan nació y se expandió rápidamente como una zona residencial moderna de Pamplona, pero carecía por completo de estructuras festivas centenarias. Para consolidar la identidad comunitaria, en la Navidad de 1988, el conocido gaitero Tomás Díaz impulsó la creación de una comparsa propia con el doble objetivo de dinamizar el barrio y servir de escenario real para que los alumnos de la escuela Gaiteros San Juan-Ezpelur pudieran salir a tocar.
El proyecto fue un hito de participación vecinal o auzolan. Fue financiado mediante una cuestación popular histórica que logró recaudar más de 650.000 pesetas entre los vecinos, respaldada por la Peña Donibane y el Grupo Gazteak. En una decisión estética pionera, San Juan acordó huir del canon de reyes medievales y rendir tributo exclusivo al folclore de Navarra y Zuberoa.
Las cuatro grandes figuras fueron esculpidas y construidas por los artesanos Karlos Irujo y José Miguel Urtasun. La exquisita costura de los trajes, cargados de precisos detalles etnográficos, recayó en las hermanas Puri, Mari Cruz y Mari Carmen Andueza. Tras su espectacular debut oficial el 23 de junio de 1990 ante el resplandor de las hogueras de San Juan, la comparsa se consolidó como icono. En 2020, coincidiendo con su 30º aniversario y el parón de la pandemia, las figuras fueron restauradas íntegramente (renovando su policromía y reforzando las estructuras) para asegurar su conservación durante décadas.
Cabezudos y Kilikis de San Juan
Donibaneko Buruhandi eta Kilikiak
El acompañamiento perfecto para la solemnidad de los gigantes. Cuatro figuras que interactúan con el público y rinden un especial tributo a los músicos y dantzaris que sostienen la fiesta.
Historia de los Kilikis y Cabezudos de San Juan
Desde la creación de la comparsa en 1990, los responsables tenían muy claro que la majestuosidad de los gigantes que bailaban al ritmo del folclore debía complementarse con el caos controlado y la diversión que aportan los cabezudos a la chiquillería de las calles de Donibane.
La cuadrilla de cabezas menores en San Juan está compuesta actualmente por dos cabezudos de porte serio ("El Kiliki" y el "Dantzari") y dos kilikis armados con vergas de espuma para perseguir a los niños. En una clara declaración de intenciones y agradecimiento, estos dos kilikis representan a un Gaitero y a un Txistulari.
No es una elección al azar: rinden tributo directo a los músicos (concretamente a la agrupación de Gaiteros San Juan-Ezpelur) que fueron la verdadera semilla creadora de las fiestas del barrio y sin los cuales los gigantes jamás hubieran llegado a dar su primer paso de baile.
Comparsa Txiki de San Juan
Donibaneko Konpartsa Txikia
El futuro del folclore está totalmente asegurado gracias a su incombustible escuela de giganteros, creada en los años 90 con réplicas ligeras para garantizar el relevo.
Historia de la Comparsa Txiki: El Vacío Irresoluble
La Comparsa Txiki de San Juan es, a día de hoy, el gran misterio documental del barrio. Se sabe con absoluta certeza que la agrupación comenzó a forjar su cantera infantil muy poco después del estreno de los gigantes grandes. El proyecto de construcción de estas figuras infantiles de menor escala y peso se inició formalmente en el año 1993 y culminó en 1996.
Sin embargo, a pesar de las exhaustivas investigaciones en archivos, textos en euskera y actas de la época, nos encontramos ante un "vacío irresoluble". Ningún documento oficial logra aportar el nombre específico que se le dio a estas cuatro figuras infantiles, ni tampoco ha quedado registrado el nombre del artesano o taller que las fabricó. Son gigantes anónimos para la historia escrita, pero inmensamente valiosos para la historia viva de Donibane.
Y es que la Comparsa Txiki es mucho más que unas figuras: es una verdadera escuela de valores, ritmo y compañerismo. Gracias a este grupo forjado en los años 90, los niños y niñas del barrio aprenden el duro y noble arte de bailar bajo las faldas antes de dar el salto a las monumentales figuras mayores de 45 kilos, manteniendo viva y segura la llama de la tradición para las próximas generaciones.
12 Curiosidades de los Gigantes de San Juan
1. ¿Cómo se originó la idea de crear la comparsa en 1988?
En las décadas de 1960 y 1970, el barrio de San Juan se expandió como una zona residencial moderna pero carente de estructuras festivas centenarias. En la Navidad de 1988, el gaitero Tomás Díaz impulsó la creación de la comparsa para dinamizar el barrio y permitir que los alumnos de la escuela "Gaiteros San Juan-Ezpelur" tuvieran una excusa para salir a tocar a la calle.
2. ¿Cómo se financió la construcción de los 4 gigantes?
Fue un proyecto totalmente comunitario. Inicialmente participaron colectivos como la Peña Donibane, la Comisión de Vecinos de Ermitagaña, la Asociación de Vecinos de San Juan y el Grupo Gazteak. Se organizó una cuestación vecinal masiva que logró recaudar la impresionante cifra de 650.000 pesetas para pagar los materiales.
3. ¿Por qué los gigantes de San Juan no son Reyes?
A diferencia de la mayoría de comparsas de la Cuenca de Pamplona, que apostaron por el canon de los reyes y reinas medievales, San Juan tomó una decisión estética rompedora: crear personajes que representaran pura y exclusivamente el rico folclore, los carnavales y las danzas tradicionales de Navarra y Zuberoa.
4. ¿A quién representa exactamente el Zanpantzar?
La inmensa figura del Zanpantzar rinde tributo a los "Joaldunak", los tradicionales portadores de cencerros. Mientras algunas fuentes en euskera lo asocian a los carnavales de Zubieta, las fuentes en castellano lo vinculan históricamente al estruendoso y mágico carnaval de Ituren.
5. ¿De dónde surge la figura del Bobo?
El Bobo rinde un homenaje directo a los Pirineos navarros, concretamente a Ochagavía (Otsagi). Representa al arlequín de dos caras que actúa como maestro y director de los ocho danzantes que bailan tradicionalmente en honor a la Virgen de Muskilda.
6. ¿Qué simbolizan el Bolante y la Cantinera?
El Bolante es un tributo a los elegantes y saltarines dantzaris de la localidad fronteriza de Luzaide (Valcarlos), reconocibles por las cintas coloridas de su espalda. Por su parte, la Cantinera representa al personaje de orden de las antiquísimas mascaradas de la región vasco-francesa de Zuberoa.
7. ¿Quiénes fueron los encargados de coser los trajes?
Para dotar a los gigantes del máximo rigor etnográfico en su vestimenta, la compleja y detallada labor de costura recayó de manera desinteresada en las manos de tres vecinas: las hermanas Puri, Mari Cruz y Mari Carmen Andueza.
8. ¿Qué profunda restauración se hizo en el año 2020?
Coincidiendo con su 30º aniversario y el parón de las fiestas por la pandemia, todas las figuras originales de la década de 1990 fueron sometidas a una profunda restauración. Se aplicaron nuevas policromías para proteger el cartón piedra del enorme desgaste causado por el intenso sol y la humedad típicos de las hogueras del solsticio de verano.
9. ¿Qué fue el libro "Erraldoiak-1" publicado en pandemia?
Durante el duro confinamiento de 2020, la comparsa quiso mantener vivo el espíritu en el barrio y publicó un libro ilustrado digital gratuito llamado "Erraldoiak-1". Este recurso didáctico permitió que los niños y niñas pudieran imprimir y colorear a sus gigantes en casa mientras duraba la suspensión oficial de las fiestas.
10. ¿Cuándo retomaron las calles tras el parón sanitario?
Tras superar los momentos más restrictivos de la pandemia y con las cuatro figuras titulares completamente restauradas, los archivos documentan que la comparsa retomó formalmente sus tradicionales kalejiras (pasacalles) por el barrio de San Juan en el mes de junio del año 2022.
11. ¿Cuál es el gran misterio de la Comparsa Txiki?
A pesar de que los gigantes pequeños son fundamentales en el barrio, los documentos históricos revelan un vacío irresoluble: aunque sabemos que se construyeron entre 1993 y 1996, en los registros oficiales no aparece ni el nombre de los personajes que representan ni el del artesano que talló estas figuras infantiles.
12. ¿Qué representan los kilikis de Donibane?
El barrio dispone de dos cabezudos serios ("El Kiliki" y "Dantzari") y dos kilikis armados con vergas para perseguir a los niños. Estos dos últimos, curiosamente, representan a un Gaitero y a un Txistulari, siendo un homenaje directo a los músicos que pusieron la semilla para fundar la comparsa en 1988.
Gigantes de San Juan para colorear
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Gigantes y Cabezudos
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