SALIDAS GIGANTES ASTE NAGUSIA DONOSTIA 2026
RECORRIDOS Y MAPAS INTERACTIVOS

La comparsa está gestionada por la asociación cultural Itzurun, que recuperó la tradición gigantera donostiarra en 1982. Aunque hay constancia de gigantes desfilando en la ciudad ya en 1660 (en un desfile de Reyes Moros), la tradición se perdió a finales del siglo XIX y no volvió a las calles hasta que Itzurun presentó una nueva comparsa completa el 8 de agosto de 1982.

La figura coordinadora de aquella recuperación fue el escultor José Ignacio Urbieta, con siete de los ocho gigantes construidos por Rafael Giráldez y uno (Manrique) por Vicente Luna. La comparsa estuvo a punto de desaparecer en sus primeros años, y se salvó gracias a un momento muy recordado el 14 de agosto de 1989, durante una Salve solemne en la que el público se volcó para que los gigantes siguieran saliendo.

A diferencia de otras comparsas vascas, los gigantes de Itzurun son un homenaje directo al folclore de las cuatro provincias vasco-navarras, en cuatro parejas, cada una con su traje tradicional:

Con 4,15 metros de altura (Manrique, algo más bajo, mide 4), son una de las comparsas de gigantes más altas de toda España.

Es la seña de identidad más castiza de los cabezudos donostiarras: en vez de las vergas de espuma que se ven en Pamplona o en otras fiestas patronales, aquí persiguen a la gente con botarrinas, vejigas de cerdo secas e hinchadas que hacen un ruido seco y característico al golpear. Es un juego inofensivo pero ruidoso, que mantiene viva la esencia más antigua de las persecuciones festivas.

Un dato curioso: entre los 14 cabezudos hay uno, apodado "Tío Pepe", que tiene fama de repartir hasta 600 vejigazos en un solo pasacalle, todo un récord no oficial entre los txikis que se atreven a acercarse.

Los cabezudos donostiarras no representan reyes ni oficios genéricos, sino que están organizados en parejas que rinden homenaje a otras fiestas y tradiciones propias de la ciudad a lo largo del año:

• La Tamborrada: el Tamborrero, el Cocinero, la Cantinera y la Aguadora (4 cabezudos).
• Los Caldereros: el Calderero y la Calderera, en pareja (2 cabezudos).
• El anuncio del Carnaval: el Artzai (pastor) y la Iñude (nodriza), pareja tradicional que abre el Carnaval donostiarra (2 cabezudos).
• El Carnaval: Arlequín y Pierrot (2 cabezudos).
• Santo Tomás: el Casero y la Casera, en representación del mercado agrícola de diciembre (2 cabezudos).
• La propia Semana Grande, estilo Belle Époque: la Cocotte y Tío Pepe, el de las 600 vejigadas (2 cabezudos).

El Cañonazo es el equivalente donostiarra al chupinazo de otras fiestas: el disparo que marca oficialmente el inicio de Aste Nagusia. Se celebra desde 1933, cada primer día de fiestas a las 19:00h, en los jardines de Alderdi Eder, frente al Ayuntamiento.

Lo enciende el o la Artillero/a Mayor, un cargo vinculado a la Cofradía Vasca de Gastronomía, mientras suena la tradicional canción "Artillero, dale fuego", interpretada por La Unión Artesana, la sociedad gastronómica más antigua de la ciudad (fundada hacia 1870). La propia Aste Nagusia nació en 1879, por iniciativa del empresario taurino José Arana, con la idea de reactivar el turismo donostiarra tras los duros años de la Tercera Guerra Carlista.

Es un movimiento popular nacido en 2002, como alternativa festiva y euskaldun al modelo más comercial de Aste Nagusia, celebrando su primer Abordaje en 2003. Se organizan en unas 12 kuadrillas o "cofradías", y tienen su propio Txupinazo Pirata (lanzado desde el escenario de La Flamenka) y su curiosa "Matti-jauzia", un salto colectivo al agua que abre sus fiestas por todo lo alto.

Defienden valores muy concretos: el uso del euskera, la igualdad y la tolerancia cero ante actitudes sexistas ("los babosos, a los tiburones", dice uno de sus lemas). El evento más conocido de su programa, el Abordaje del lunes, sí que está integrado en el programa oficial del Ayuntamiento; el resto de su actividad (txosnas, conciertos, Irrikitaldia) la organizan por su cuenta.

Es el acto de despedida definitiva de la Aste Nagusia. Se celebra el último sábado de fiestas, a las 20:00h, en la céntrica Plaza Zuloaga, justo frente al Museo San Telmo. Allí, los ocho gigantes realizan sus últimas y más elaboradas coreografías del año antes de despedirse de todos los txikis donostiarras hasta el verano siguiente, en un ambiente que mezcla la alegría con la nostalgia del final del verano.

Lejos de esconderlos en un almacén municipal, San Sebastián presume de sus figuras. Nada más terminar el Agur Erraldoia, se trasladan al maravilloso claustro renacentista del Museo San Telmo, junto a la inmensa figura del Gigante de Altzo. Allí quedan expuestos gratuitamente para todos los visitantes durante varias semanas, permitiendo a colegios y familias visitarlos con total calma y sin empujones.