La Ribera de Navarra · Valle del Queiles

Gigantes y Cabezudos de Cascante
Kaskanteko Erraldoi eta Buruhandien Konpartsa

Más de un siglo de historia viva (1919-2026). Un monumento en movimiento que une la grandeza imperial de la antigua Cascantum, la memoria de la Reconquista y el pasado mudéjar, con una de las formaciones más ágiles, ligeras y queridas de toda Navarra.

Los 4 Gigantes Centenarios de Cascante
Kaskanteko 4 Erraldoi Handiak

Representan la convivencia histórica de culturas en la Ribera del Queiles. Tienen una altura reducida intencionada de 2,80 metros para esquivar cables y balconadas estrechas, bajando su centro de gravedad para bordar la emblemática Jota de Cascante.

Gigante Rey Abad de Cascante
El Abad
Rey Blanco · Cristiano
Simboliza la monarquía cristiana y el poder señorial y eclesiástico tras la Reconquista. Sus cabezas centenarias fueron replicadas en fibra de vidrio en 2024.
1919 / 2024 2,80 m 29 kg
Losada & Cía (Madrid) / Eskuartean
Giganta Reina Abadesa de Cascante
La Abadesa
Reina Blanca · Cristiana
Pareja del monarca cristiano, encarna la nobleza de la corte castellano-navarra. En 2024 se le incorporaron caballetes ergonómicos y brazos rígidos de resina.
1919 / 2024 2,80 m 27 kg
Losada & Cía (Madrid) / Eskuartean
Gigante Rey Moro Anguita de Cascante
Anguita
Rey Moro · "El Soltero"
Simboliza el pasado andalusí y mudéjar de la comarca. Al desfilar sin pareja femenina durante casi cinco décadas, se ganó el cariñoso apodo de "El Soltero de la Ribera".
1919 / 2024 2,80 m 22 kg (El más ligero)
Caballete Ultraligero Eskuartean
Giganta Reina Mora Yola de Cascante
Yola
Reina Mora · "La Morica"
Esculpida en 1993 por el artesano cascantino Miguel Ángel Sánchez para romper la soltería de Anguita y permitir a la comparsa bailar en parejas al compás de los gaiteros.
1993 / 2024 2,80 m 27 kg
Miguel Á. Sánchez H. / Eskuartean

Más de un Siglo de Historia (1919-2026): El Triunfo de la Identidad Cascantina

La memoria de la Comparsa de Cascante hunde sus raíces en 1919, cuando llegaron a la ciudad tres cabezas de cartón-piedra adquiridas a la prestigiosa firma madrileña Francisco Losada & Compañía (que la tradición popular de la zona rebautizó por error fonético como "Lodosa y Cía"). Aquellas piezas fueron recibidas como un tesoro, haciendo su primera aparición pública el 24 de agosto de 1919 en vísperas de las fiestas patronales.

En 1926, el matrimonio formado por Dionisio Bermejo y Dolores Lizarbe acometió una proeza vecinal: construyeron de forma artesanal bastidores de pino, cosieron túnicas y confeccionaron unas singulares manos de trapo rellenas de lana para sacar las figuras en la procesión de San Babil. Sin embargo, la estricta ortodoxia clerical de la época vetó la inclusión de maniquíes profanos en comitivas religiosas, por lo que tras desfilar con rebeldía en 1926, 1927 y 1928 al compás de la charanga, los gigantes fueron censurados y guardados durante más de quince años en un desván.

El gran despiste de los 100 años (¿Madrid o Lodosa?): Durante casi un siglo, en las noticias de prensa, en los folletos del Ayuntamiento y en la tradición oral de Cascante se repetía que las cabezas de los gigantes originales se habían comprado a una empresa navarra llamada "Lodosa y Cía". Sin embargo, cuando el taller Eskuartean examinó a fondo las piezas en 2023 para hacer las réplicas, descubrió la marca del fabricante real: "Francisco Losada & Compañía", un taller artesanal de juguetes y cartón-piedra de Madrid. ¡Durante cien años todo el pueblo pensó que los gigantes venían de la cercana villa de Lodosa por un divertido error de lectura de la etiqueta original!
De "El Soltero de la Ribera" al Galardón Centenario: En 1944 el Ayuntamiento rescató las figuras. Al contar únicamente con dos Reyes Blancos y un Rey Moro, este último desfiló en solitario durante casi cinco décadas, ganándose el apodo comarcal de "El Soltero de la Ribera". En 1993, con la llegada de los gaiteros, el artesano local Miguel Ángel Sánchez Hernández esculpió a la Reina Mora (Yola) y a los tres cabezudos. En 2019 la comparsa celebró sus 100 Años de Historia recibiendo el premio Cascantino Popular.

En 2024, tras un siglo de batallas contra la carcoma y la humedad, el taller Eskuartean Imaginería Festiva (Christian Azcona e Imanol Urabayen) realizó una renovación tecnológica sin precedentes: tomó moldes de silicona de las piezas históricas para crear réplicas exactas en fibra de vidrio y resina de poliéster, incorporando caballetes ergonómicos y brazos rígidos. El 23 de agosto de 2025, la comparsa celebró en la plaza de toros el macroespectáculo "¡Un Siglo Gigante!" junto a Estella, Tafalla y Sangüesa, conmemorando los 425 años de gigantismo en Navarra y estrenando la coreografía oficial de la Jota de Cascante.

Primera Llegada24 de Agosto de 1919
Pioneros de San BabilD. Bermejo y D. Lizarbe (1926)
Rescate MunicipalAño 1944 (Ayuntamiento)
Llegada de YolaAño 1993 (Fin de la Soltería)
Renovación 2024Eskuartean (Fibra de Vidrio)
Hito Histórico425 Años Navarra (2025)

Cabezudos y Zaldikos de Cascante
Kaskanteko 3 Buruhandiak eta 2 Zaldikoak

Los tres cabezudos encarnan las leyendas, el miedo y el humor del folclore rural navarro, mientras que los dos zaldikos rinden homenaje a la identidad agraria de la Ribera del Queiles con nombres propios de la labranza.

Cabezudo Osco el Ogro - Cascante
Folclore Rural
Osco
El Ogro · Hombre del Saco
Encarna el miedo ancestral y el respeto infantil de las fábulas pirenaicas. Su rostro oscuro y huraño abre paso limpiando el camino a la comparsa.
1993 ~12 kg
Miguel Á. Sánchez Hernández
Cabezudo Antonio Calabaza - Cascante
Folclore Rural
Antonio Calabaza
El Cómico · El Bufón
El contrapunto hilarante y alegre frente a la fiereza de Osco. Su nombre alude a la torpeza y simpleza, desatando carcajadas y carreras entre los txikis.
1993 ~11 kg
Miguel Á. Sánchez Hernández
Cabezuda Bruja Ullaga - Cascante
Folclore Rural
Ullaga
La Bruja del Moncayo
Representa el mito de la brujería navarra y las faldas del Moncayo. Su presencia en fiestas sirve para domesticar el miedo a través del juego festivo.
1993 ~12 kg
Miguel Á. Sánchez Hernández
Zaldiko Nahón - Cascante
Tradición Agrícola
Nahón
Zaldiko · El Arado
A diferencia de los caballos sin nombre de Pamplona, homenajea al "tío Nahón" y a la reja del arado tradicional que labraba las huertas del Queiles.
2013 Caballico Ligero
Memoria Labriega Cascantina
Zaldiko Cruceta - Cascante
Tradición Agrícola
Cruceta
Zaldiko · La Viña y el Riego
Evoca la poda tradicional de la vid (la cruceta de la cepa) y los históricos canales de riego que sustentaron la rica industria vitivinícola de la ciudad.
2013 Caballico Ligero
Memoria Vitivinícola Local

De las Fábulas del Moncayo al Arado del Queiles: El Séquito de Animación

En el año 1993, el escultor cascantino Miguel Ángel Sánchez Hernández se propuso dotar a Cascante de una corte de cabezudos con personalidad propia. Descartó reproducir autoridades civiles y apostó por la rica tradición de cuentos orales de la Ribera: así nacieron Osco (el ogro huraño), Antonio Calabaza (el bufón torpe) y Ullaga (la bruja protectora).

Estas tres figuras cobran especial protagonismo en el Carnaval de Zarrapoteros. Acompañados por la fanfarre y por vecinos ataviados con trajes de tiras multicolores, los cabezudos presiden en el Paseo de Invierno la ancestral quema del "fardo de las miserias", donde el fuego consume simbólicamente las penas y malos deseos del año alrededor de hogueras con tostadas de ajo y chistorra.

Nahón y Cruceta (2013): La llegada de los zaldikos en 2013 supuso una hermosa lección de identidad rural. Mientras que en Pamplona los caballos se identifican con fríos números del 1 al 6, en Cascante fueron bautizados en asamblea popular con nombres del campo: Nahón (la pieza que abre el surco en la tierra) y Cruceta (el sistema de poda de la vid y las compuertas de riego del río Queiles).
Cabezudos CreadosAño 1993 (M.Á. Sánchez)
Hito CarnavalescoQuema Fardo de las Miserias
Llegada ZaldikosFiestas Patronales 2013
Homenaje a la TierraArado Cerealista y Viñedo

Comparsa Txiki de Cascante
Kaskanteko Konpartsa Txikia · Erromatarrak (2008)

Nacidos en 2008 de un taller infantil dirigido por Miguel Ángel Sánchez Hernández, los gigantes romanos rescatan el glorioso pasado de la antigua Cascantum, sirviendo de escuela de baile para los más jóvenes portadores de la ciudad.

Gigante Romano Tiberio - Cascante
Época Romana (2008)
Tiberio
Emperador de Cascantum
Luce toga imperial y corona de laurel. Homenajea al emperador romano bajo cuyo mandato Cascante alcanzó el rango de municipio y acuñó su propia moneda de bronce.
2008 2,00 - 2,50 m 12 kg
Taller Infantil M.Á. Sánchez
Giganta Romana Diana - Cascante
Época Romana (2008)
Diana
Diosa de la Caza
Ataviada con elegante peplo clásico y diadema dorada. Evoca la mitología grecorromana y la belleza del patrimonio arqueológico hallado en la ciudad.
2008 2,00 - 2,50 m 17 kg
Taller Infantil M.Á. Sánchez

El Bautismo Civil de Tiberio y Diana: Cantera con Padrinos de Guardería

Entre enero y septiembre de 2008, las instalaciones municipales acogieron un taller pionero donde niños cascantinos aprendieron las técnicas de modelado y engrudo bajo la batuta del artesano Miguel Ángel Sánchez Hernández. El objetivo era doble: crear figuras ultraligeras de 12 a 17 kilos para que los más jóvenes aprendieran a bailar sin peligro de lesiones, y recuperar la memoria de la Cascantum imperial del siglo I d.C.

El día de su presentación oficial en sociedad, la comparsa organizó un emotivo bautismo civil en el que los niños y niñas de la guardería local actuaron como padrinos oficiales de los dos emperadores romanos, sellando un vínculo de cariño intergeneracional que hoy sigue vivo en cada pasacalles de la Semana Romana y de las Fiestas Patronales.

Año de Creación2008 (Taller Infantil)
Padrinos OficialesNiños de la Guardería Local
Pesos Ligeros12 kg (Tiberio) y 17 kg (Diana)
Ceca RomanaAcuñación de Moneda Propia

Ritual Festivo: La "Subidica al Romero", la Dieta de Mistela y la Jota

El momento culminante de las fiestas patronales de septiembre en honor a la Virgen del Romero tiene lugar durante el Día del Cohete con la tradicional "Subidica al Romero". Los porteadores de la comparsa salvan una imponente cuesta ascendiendo hasta la Basílica para presidir la solemne imposición del pañuelico rojo a la patrona, acompañados por la corporación municipal y las peñas.

Tras la misa solemne, los gigantes descienden hasta la abarrotada Plaza de los Fueros para ejecutar la vibrante Jota de Cascante al compás de los gaiteros, haciendo girar sus estructuras a escasos centímetros del público. Además, el protocolo festivo incluye dos tradiciones entrañables: "la dieta de los gigantes" (reparto de magdalenas y mistela en la puerta consistorial tras las dianas matinales) y la obligada visita de cortesía a la Residencia de Ancianos, bailando en el patio para los mayores de la ciudad.

16 Curiosidades de los Gigantes y Cabezudos de Cascante
Kaskanteko Erraldoi eta Buruhandien 16 Bitxikeria Harrigarriak

1. ¿Por qué los gigantes de Cascante son más bajos de lo normal?
Su altura intencionadamente reducida (2,80 metros frente a los 3,80 o 4 metros de otras localidades) responde a dos motivos técnicos clave: permite a los porteadores sortear con agilidad el cableado eléctrico y las balconadas estrechas del casco antiguo, y rebaja drásticamente el centro de gravedad, permitiendo ejecutar los giros rápidos e inclinaciones extremas de la Jota de Cascante.
2. ¿Cuántos años de historia tiene la comparsa de Cascante?
La comparsa cuenta con más de un siglo de trayectoria. La llegada de sus primeras tres cabezas se produjo el 24 de agosto de 1919 (hace 107 años). En septiembre de 2019, el Ayuntamiento y el pueblo celebraron el Centenario oficial (1919-2019) otorgando a la comparsa el galardón de Cascantino Popular.
3. ¿Por qué la Iglesia censuró y vetó a los gigantes en 1928?
En 1926, los vecinos Dionisio Bermejo y Dolores Lizarbe fabricaron bastidores caseros para sacar los gigantes en la procesión de San Babil. La autoridad eclesiástica local consideró intolerable que figuras profanas y festivas se mezclaran en un acto religioso serio. A pesar del veto, salieron de forma rebelde en 1926, 1927 y 1928 acompañados por la charanga, hasta que la presión clerical forzó su retirada durante más de quince años en un desván.
4. ¿Quién fue el famoso "Soltero de la Ribera"?
Tras la recuperación municipal de 1944, la comparsa contaba con los dos Reyes Blancos (Abad y Abadesa) y el Rey Moro (Anguita). Al ser tres figuras, el Rey Moro desfiló en solitario sin pareja femenina durante casi 50 años, ganándose en toda la comarca el cariñoso apodo de "El Soltero de la Ribera", hasta que en 1993 se construyó a la Reina Mora Yola.
5. El gran error de los 100 años: ¿Venían de Lodosa o de Madrid?
Durante casi un siglo, la prensa local y el Ayuntamiento afirmaban que las cabezas de 1919 se habían comprado a una empresa navarra llamada "Lodosa y Cía". En la restauración de 2024 se descubrió la etiqueta original: procedían del taller "Francisco Losada & Compañía" de Madrid. Todo el pueblo creyó durante cien años que venían de la villa de Lodosa por una simple confusión fonética.
6. ¿Qué eran las curiosas "manos de trapo" voladoras?
Al adaptar en 1919 cabezas de cabezudo para convertirlas en gigantes sin tener manos esculpidas de madera, los artesanos locales improvisaron unas bolsas de trapo rellenas de lana y tela atadas a las mangas con cuerdas. En lugar de ser rígidas, estas manos volaban con los giros de la jota, dando divertidos toques de tela al público que presenciaba los bailes en primera fila.
7. ¿Qué pasó en la renovación tecnológica integral de 2024?
Tras un siglo de uso, las cabezas de cartón-piedra acumulaban carcoma, grietas y peligro de rotura, por lo que fueron retiradas de la calle. El taller Eskuartean Imaginería Festiva fabricó réplicas exactas en fibra de vidrio y resina de poliéster, sustituyendo la pesada madera por caballetes ergonómicos ultraligeros de aluminio y brazos rígidos de resina.
8. ¿Qué representan los gigantes romanos Tiberio y Diana?
Estrenados en 2008, homenajean el pasado de Cascantum. Tiberio representa al emperador romano bajo cuyo mandato la ciudad alcanzó el rango de municipio y acuñó su propia moneda de bronce (ases y semises). Diana simboliza a la diosa clásica de la caza y la elegancia del patrimonio arqueológico local.
9. El Bautismo Civil: ¿Quiénes fueron los padrinos de los gigantes romanos?
En 2008, tras finalizar el taller infantil dirigido por Miguel Ángel Sánchez, se organizó un emotivo bautismo civil en el que los niños y niñas de la guardería de Cascante actuaron como padrinos oficiales de Tiberio y Diana, creando un vínculo de cariño inquebrantable que perdura con las nuevas generaciones.
10. ¿Por qué los Zaldikos Nahón y Cruceta tienen nombres del campo?
A diferencia de los caballos de Pamplona (que se numeran del 1 al 6), en Cascante se estrenaron en 2013 con nombres ligados a la agricultura: Nahón rinde tributo a la pieza del arado tradicional de labranza, y Cruceta evoca el sistema de poda de la vid y las compuertas de riego del río Queiles.
11. ¿Quiénes son los cabezudos Osco, Antonio Calabaza y Ullaga?
Creados en 1993, encarnan fábulas de la Navarra rural: Osco representa al ogro o al "hombre del saco"; Antonio Calabaza es el bufón cómico que provoca risas con su torpeza; y Ullaga representa a la bruja tradicional, domesticando el mito de la brujería de las faldas del Moncayo a través del juego festivo.
12. ¿Qué ocurre en el Carnaval de Zarrapoteros con el "fardo de las miserias"?
En Carnaval, los cabezudos acompañan el desfile de Zarrapoteros (disfrazados con tiras de colores) hasta el Paseo de Invierno. Allí presiden la quema del "fardo de las miserias" en una gran hoguera para destruir los males y malos augurios del año, repartiéndose más de 60 kilos de chistorra y tostadas de ajo.
13. ¿Qué es la tradicional "dieta de los gigantes"?
Durante las fiestas patronales de septiembre, tras las madrugadoras dianas de las 8:30 h y los encierros, el Ayuntamiento reparte en la puerta consistorial magdalenas y mistela a los porteadores y vecinos para reponer fuerzas antes de los pasacalles matinales.
14. ¿En qué consiste el esfuerzo físico de la "Subidica al Romero"?
El Día del Cohete, los porteadores ascienden cargando los gigantes por una empinada cuesta hasta la Basílica de Nuestra Señora del Romero para participar en la imposición del pañuelico rojo a la patrona, protagonizando uno de los momentos más solemnes y duros para los cargadores.
15. ¿Qué fue el gran espectáculo "¡Un Siglo Gigante!" de 2025?
El 23 de agosto de 2025, el festival Estaciones Sonoras organizó en la plaza de toros de Cascante un evento nocturno irrepetible junto a las comparsas centenarias de Tafalla, Estella y Sangüesa, conmemorando los 425 años de gigantismo en Navarra (1600-2025) y estrenando la primera coreografía oficial reglada de la Jota de Cascante.
16. ¿Cuántas figuras componen la familia de la comparsa en total?
Actualmente, el cortejo festivo de Cascante está integrado por 11 figuras en activo: los 4 Gigantes Adultos (Abad, Abadesa, Anguita y Yola), los 2 Gigantes Romanos Txikis (Tiberio y Diana), los 3 Cabezudos (Osco, Antonio Calabaza y Ullaga) y los 2 Zaldikos (Nahón y Cruceta).

Gigantes de Cascante para Colorear

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Reina Abadesa de Cascante para colorear

Reina Abadesa

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Rey Moro Anguita para colorear

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Reina Mora Yola para colorear

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Gigantes y Cabezudos
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